Die Neolithischen Farmer

Parallel zur Megalithik wanderten von Südosten her Farmer ein. Ihren Weg vorzustellen ist der Zweck dieser Seite.

Der Orient

Die älteste Töpferware wurde bisher bei der Jomon-Kultur Japans um 13.000 v. Chr. festgestellt (neuerdings sogar noch weiter vordatiert) und verbreitete sich nach Nordchina und zum Amur-Fluss oberhalb Nordchinas. Im Nildelta gibt es früheste Töpferware im 9.-8. vorchristlichen Jahrtausend und kurz danach auch im Sudan und Mali. Mit diesem Zug muss sie auch den Orient erreicht haben, wo erstaunlicherweise Jomon-Keramik gefunden wurde. Wie das möglich ist, darüber rätselt man noch.

PPN im fruchtbarem Halbmond

Die Domestikation der meissten Haustierrassen wird gewöhnlich auch im Orient vermutet, bisher jedoch im westlichen Orient an der Mittelmeerküste. Nun stellt sich aber heraus, das auch der südöstliche Teil durchaus an der Domestikation teilnahm. Genetische Untersuchungen grenzen das Gebiet nur auf Zagros bis Anatolien ein. Aber das ist durchaus ein größerer Unterschied. Wahrscheinlich wurde die Ziege im Osten des Zagros (Anshan) domestiziert oder bereits am Hamunsee. Die Ziege ist Symbol der Elamitischen Muttergöttin Pinengir (falls diese Lesung richtig ist). Auch der Emmer, das erste domestizierte Getreide dürfte bereits aus dem Zagros stammen. Vielleicht war die Domestikation von Getreide gar ein Zufallsprodukt der Viehhaltung, denn schliesslich müssen Haustiere auch versorgt werden. Womöglich baute man es sogar als Futterpflanze an? Das ist schon fast Ketzerei gegenüber der bisherigen Sicht. Aber wir waren ja nicht dabei. Eine neue Karte stellt diese Region etwas näher vor die zwischen 9.700 und 7.800 BC von den ersten Bauern besiedelt wurde. (Bei Nr. 1 graben die Deutschen. Karte des DAI)

Neue Fundstelle Chogha Golan (1) die zwischen 11.700 und 9.800 BC besiedelt war, sowie weitere Fundorte der ausschliesslich a-keramischen Kultur

Die späteren europäischen Megalithkulturen entstanden aus den orientalischem Präkeramische Neolithikum (PPN).

• Baradostian (34.000 – 20.000 BC) im Zagros-Gebirge
• Levanto-Aurignacian (25.000 – 18.000 BC)
• Epi-Paleolithic (20.000–16.000),
• Kebaran (14.500–13.000 BC)
  Eine wirklich unglaubliche Entdeckung ist, das es um 18.000 BC in einer Oase 70 Kilometer östlich von Amman eine halbsesshafte Kebaran-Siedlung gab, die erst wieder um 9.500 BC vergleichbar nachweisbar ist.
• das Natufien (12.000-9.000 BC)
  • Die letzte Stufe in der Levante ist Harifian (8.800-10.200 BC)
• der Zarzian Kultur (12.400-8.500 BC) im Zagros-Gebirge bis zum SW Kaukasus (Palegawra Cave)
  Die Zarzian Kultur hatte bereits domestizierte Hunde und führte Pfeil und Bogen ein. Es scheint zwei Ausbreitungsrichtungen nach Norden in die Region Kobistan, östlicher Iran als Vorläufer des Hissar und anderen verwandten Kulturen. Für uns interessant ist die M’lefaatian Kultur die in Ganj Dareh (dt. Schatztal) zum ersten Mal eine domestizierte Ziege vorweisen kann. Die Ziege spielt eine symbolische Rolle für die Bewohner Palestinas aber auch für das alte Elam.
  

Der Kaukasus

Chronologie des Südl. Kaukasus Gebietes der Tsaghkahovit Ebene am Ararat. Vom Project ArAGATS, Tsaghkahovit Plain erstellt.

• Die Kaukasische Kultur entwickelt hier langsam eine Eigenständigkeit aus:
  • Imereti Kultur im antiken Colchis (8.000-7.000 v.Chr) zeitgleich zu Waldkultur von Elshan und Yelshanka (7000-6000 v.Chr.)
  • Shulaveri-Shomu Kultur (6.000-4.200 BC) zeitgleich zur Samara-Kultur (6000-5000 v.Chr) die wohl ebenfalls noch zu den Waldkulturen gehört. – Imereti Kultur im antiken Colchis (Kolkha) in Georgien im Westzentral-Kaukasus (Vani/Zestafoni-Region, auch Fundort des H. georgicus) (8.000-7.000 BC), ihr folgen die zentralkaukasische Shulaveri-Shomu Kultur (6.000-4.200 BC) und die Sioni Kultur (5000-4000 BC) die den Übergang zur Kura-Araxes-Kultur markiert.. Sie weisst Verbindungen zur unteren Wolga bzw. Asovsches Meer auf, wobei diese Region die Entwicklungen der Landwirtschaft in der Levante nicht erreichte, sondern stattdessen die Steinbearbeitung zur Perfektion weiter entwickelte und dabei die Nachbarkulturen im Osten und im Ural beeinflusste. Die untere Wolga-Region ist quasi der nördlichste Ausläufer des neolithischen Kaukasus. Daneben treten eine Vielzahl von Keramiken auf die scheinbar Importe darstellen. Erste Nadeln und Perlen aus Kupfer deuten den bevorstehenden Wandel zur Kupferzeit an. Gemeinsamkeiten bestehen mit der frühneolithischen Kairshak III (5799–5626 cal. BC.) und Varfolomeevka (6000–5610 cal. BC.), der mittelneolithischen Kremennaja II (5565–5070 cal. BC.; 5210–4840 cal. BC) und den spätneolithischen vom Typ Tenteksor (4365 cal. BC.) , alle im Bereich Ukraine an der unteren Wolga auf. Eine auffällige Verbindung besteht zwischen Džangar und Nižnjaja Ŝilovka, wo gleichartige Pfeilspitzen gefunden wurden. Zu den Fundort Kremennaja II . gehören wohl auch Istaj VI, Sarajdin, Kugat, Kulagajsi, Kairžak I und Kairžak III und Tenteksor, am westlichen Ende d.h. am Donez existiert zeitgleich die Platovskij Stav-Kultur, die ähnliche Funde aufweisst. Sie gehört damit in den Kreis der Kulturen am Asovschem Meer d.h. Rakuŝečnij-, Jar-, Sursk-und Gornykrym-Kultur und hebt sich deutlich von den Kulturen am kaspischen Meer bzw. Kasachstan ab. Eine asiatische Herkunft ist daher unwahrscheinlich. Parallelen gibt es jedoch zur Waldneolithischen Elŝan-Kultur entlang des Samara, eines östlichen Zuflüssen der Wolga, dem die Samara-Kultur (6000-5000 BC), die Chvalynsk-Kultur (5000-4500 BC) und die Sredny-Stog-Kultur (4500-3350 BC) an der mittleren Wolga folgt. Zahlreiche Datierungen wurde hier viel zu hoch ausgewiesen und sind mit großer Skepsis zu sehen, insbesondere wenn sie oberhalb dieser Marken liegen. Im Kaukasus kommt es nun deutlich zu einem kulturellen Bruch.
    
  • Sioni Kultur (5000-4000 v.Chr) zeitgleich zur Chvalynsk-Kultur (5000-4500 v.Chr.) und Dnepr-Don-Kultur (5000-4000 v. Chr.)
  • Die Leyla-Tepe Kultur (4350-4000 v. Chr.) im zentralem Kaukasus ( Azerbaijan, Agdam District)
  • Kupferzeitl. Kura-Araxes-Kultur (4000-3000 v.Chr) zeitgleich zur Sredny-Stog-Kultur (4500-3350 v.Chr) an der mittleren Wolga und der Cucuteni-Kultur
  • Frühbronzezeitl. Kura-Araxes-Kultur (3000-2200 v.Chr) zeitgleich zur Jamnaja und Tripolje-Kultur (3600-2300 v.Chr)
    Schliesslich die kupferzeitliche Kura-Araxes Kultur (4.000 – 2.200 BC) die von Asabaidschan aus in alle 4 Richtungen expandierte. Hier treten die ersten Kurgane ab dem Ende des 3. Jahrtausend im Nordwesten des Kaukasus auf. Kurz darauf tauchen auch Kurgane im nördl. Kuratal, Karabagh und der Tali-Region auf. Die sesshafte Bauern der Landwirtschaft werden von einer halbnomadischen Hirtenkultur aus dem kleinem Kaukasus kommend infiltriert. Während die Kultur in der Landwirtschaft und Keramik üblicherweise eher hinter dem Orient hinterher hinkte, entwickelte sie andererseits jedoch großartige Fähigkeiten in der Metallbearbeitung, was aufgrund der reichhaltigen Minen möglich war. Vermutlich sammelte man zuerst die recht reinen oberflächlich auftretenden Kupfererze schon im 3. Jahrtausend ab. Als diese erschöpft waren, wurde hier der Bergbau und später auch die Gusstechnik erfunden. Üblicherweise tritt Kupfer hier oft in Verbindung mit Arsen auf. Der erste Schmied der Welt dürfte daher wohl ein Kaukase gewesen sein. Für den Kaukasus typisch ist eine Kupfer-Arsen-Legierung sowie die erste Produktion von Waffen wie Messer, Beile und Lanzen, die nun auch in Kurganen gefunden werden. Auf etwa 4000 BC wird auch eine Kupfermine in der Negev-Wüste datiert.
  • Kupferzeitl. Maikop Kultur (3700-2500 v.Chr.) zeitgleich zur Kupferzeitl. Jamnaja und Tripolje-Kultur (3600–2300 v. Chr.) am oberen Pontus
  • frühbronzezeitl. Trialeti Kultur (ca. 3.000 – 1500 v.Chr) im Zentralkaukasus
    Die kupferzeitliche Maikop Kultur 3700—2500 v. Chr. am Asowschem Meer/Südkaukasus und die parallel zur Yamna-Kultur am oberen Pontus werden schliesslich von der Trialeti Kultur ca. 3.000 – 1500 BC) im zentralen Kaukaus modernisiert. Damit beginnt die Bronzezeit. Zeitgleich beginnt in der Fatjanowokultur (2500-2000 v.Chr.) über die obere Düna die Indogermanisierung der obere Wolga-Region durch einsickernde Schnurkeramiker. Hier kommt es zu ersten Kontakten mit der uralischen Bevölkerung an der Wolga. Der südliche Kaukasus unterteilt sich in:
    • Frühbronze 2400-2000 v. Chr.
    • Bronzezeit 2000-1500 v. Chr.
    • Spätbronze 1500-1200 v. Chr.
  • Karaz/Khirbet-Kerak-Kultur (2800-2600 BC)
    Im Bereich Israel, Syrien und Jordan, u.a. auf den Golanhöhen und am Toten Meer Dolmen gibt es einige Dolmen die bis in die Bronzezeit zurück reichen. Sie stammen wohl von dern Karaz/Khirbet-Kerak-Kultur (2800-2600 BC) deren Verbreitungsgebiet vom Vansee über Nordosttürkei an der Schwarzmeerküste bis Südost und entlang Syrien bis Jordanien und Nördl. Israel reicht. Diese Kultur entsteht aus dem westlichem Arm der Kura-Araxes-Kultur, die ebenfalls einige Megalithstrukturen im südlichen Kaukasus, Georgien und Asabaidschan erbaut hat. Sie zeigen einen eher fortschrittlichen Baustil und belegen auf eine frühbronzezeitliche Verbindung des südl. Kaukasusgebietes mit Syrien und Jordanien hin. Interessant ist ein Steinwall im Megalithkomplex Rujm el-Hiri, der als Stonehenge vom Golan bekannt wurde. Dieser ist vergesellschaftet mit einigen Dolmen.

Anatolien

Halaf und Hassuna-Samarra Kultur

• (PPN-A) 9.500 – 8.800 BC in der Region Ufa (Nabelberg, Göbekli Tepe) und Syrien (Mureybet, Tell Aswad) und Libanon (El Khiam) sowie Palestina (Jericho)
• (PPN-B) 8.000 – 6.400 BC Nevalı Çori und Çayönü (Türkei), Bouqras (Syrien), Jericho (Palästina), Mureybet (Syrien) und ʿAin Ghazal (Jordanien), die zypriotische PPNB und akeramischen Kulturen Zentralanatoliens (Cafer Höyük) und Temenye Höyük (türk. Pendik Höyüğü)
• Çatalhöyük 7400/7100-6200 BC
• Neolitische Fikirtepe-Kultur (6450–6100 BC) mit deutlichen Unterschieden zwischen Hinterland und Küstenbewohnern. Die erste Welle wird auf 6500 bis 6400 BC datiert und entspricht z.b. Hoca Çeşme IV (bei Enez) das auf 6500-6100 BC datiert wird und einer Küstensiedlung entspricht, während Hoca Çeşme II ca. 5750 BC mit ihren rechteckigen Häusern einer Hinterland-Kultur entspricht.
  • Küste: Fikirtepe (bei Kadıköy), Pendik (griechisch Panteichion), İstanbul Yenikapı und Aktopraklık, Yarımburgaz mit runden ovalen Häusern und Grabstädten unterhalb der Häuser, in Yenikapı wurden die Toten auf Hügeln verbrannt.
  • Hinterland/Zentralanatolien: Ihpinar (bei Iznik) und Mentese. Hier kann man von einer westanatolischen rot polierten Keramik sprechen.

Neolithisches Anatolien

Ausgrabungen in Tepecik-Çiftlik und Köşk Höyük (6300-5600 BC) im Osten Zentralanatoliens weisen darauf hin, dass die sich weit ausbreitenden Arten der Keramikbearbeitung – bestimmte Arten der Figurinen, tier- oder menschenförmige Gefäße usw. – aus dieser Region stammen. Die neuen Siedler bevorzugten Flusstäler und gut bewässerte Ebenen, mieden jedoch Hügel und Plateaus. Zwischen Zentralanatolien und der Ägäisküste lassen sich mehr als 100 Stätten dieser Phase zuordnen. Hingegen blieb die östliche Marmararegion davon unberührt. Dort folgte der Fikirtepe-Kultur die Kultur von Yarımburgaz IV.

Die orientalischen Kulturen setzen sich fort in:

• Umm Dabaghiyah-Kultur (6000–5800 v. Chr.)
• Hassuna-Kultur (5800–5260 v. Chr.)
• Samarra-Kultur (5500–5000 v. Chr.)
• Übergang zum Chalkolithikum
  • Halaf-Kultur (5500–4500 v. Chr.) Levante
  • Porsuk-Kultur (ca. 5000–3000 v. Chr.) Anatolien
  • Chalkolithikum (4500–3600 v. Chr.)
  • Obed-Kultur (5000–4000 v. Chr.)
  • Uruk-Kultur (4000–3100/3000 v. Chr.) in Mesopotamien
  • Kura-Araxes-Kultur I (3400-2900 v. Chr.) am südl. Kaukasus
  • Demirci-hüyük-Kultur (vor ca. 3500 v.Chr.) in Anatolien

• Frühbronzezeit
  • Ğemdet-Nasr-Zeit (3000–2800 v. Chr.)
  • Frühdynastikum (2900/2800–2340 v. Chr.)
  • Kura-Araxes-Kultur – Van (2900-2500 v. Chr.) inkl. Karaz/Khirbet-Kerak-Kultur (2800-2600 v. Chr.)
  • Kura-Araxes-Kultur – Hurri (2900-2500 v. Chr. Hurriter)
  • Akkadzeit (2340–2200 v. Chr.)
  • Gutium (2340–1900 v. Chr.) ab 2200 Machtergreifung in Mesopotamien
  • Lagaš-II-/Ur-III-Zeit (2340–2000 v. Chr.) zeitgleich mit Kura-Araxes-Kultur am Chabur (2500-2000 v. Chr.)
  • Isin-Larsa-Zeit (2000–1800 v. Chr.)
  • Altbabylonische/altassyrische Zeit (1800–1595 v. Chr.)
  • Maitani (1700-1400 v. Ch.)
  • Hethiter (1600-1200 v. Chr.)

Die Besiedlung Europas

Die Wanderung von Anatolien nach Europa stimmt im Wesentlichem mit der Vulkanaktivität in Anatolien zusammen.
Um ca. 7087 BC bricht der Nemrud Dağı am Vansee aus, um ca. 6880 BC ± 40 Erciyes Dağı in Kappadokien und um ca. 7000 BC der Hasan Dağı im Grenzgebiet der Provinzen Aksaray und Niğde in Kappadokien. Innerhalb von rund 250 Jahren drei schwere Vulkanausbrüche die bekannt sind, das ist schon eine kleine Serie und ein guter Grund fortzuziehen. Um ca. 6471 BC brach der Nemrud Dağı erneut aus. Da sowohl der Nemrud Dağı als auch der Erciyes Dağı nahe der Obsidian-Minen liegen muss man annehmen, das die damaligen Bewohner auf der Suche nach neuen Obsidian-Minen waren und so zur agaischen Insel Melos gelangten und damit die Besiedlung der Kykladen und Kreta begann.

Zu dem Neolithischen Paket das die ersten Farmer mitbrachten gehörte u.a.

• Emmer (Triticum dicoccum, Wildform T. dicoccoides)
• Einkorn wheat (Triticum monococcum, Wildform T. boeoticum)
• Gerste (Hordeum vulgare/sativum,  Wildform H. spontaneum)
• Linsen (Lens culinaris)
• Erbsen (Pisum sativum)
• Kichererbse (Cicer arietinum)
• Linsen-Wicke oder auch Bitter-Wicke (Vicia ervilia)
• Gemeiner Lein oder auch Flachs genannt (Linum usitatissimum)
• Es ist auch Rispenhirse (panicum miliaceum) bei der LBK (z.b. bei Leipzig gefunden worden) allerdings ist diese Bestimmung von 1984
• sowie Rinder, Schafe,  Ziegen und Schweine (noch nahe an der Wildform)

Die erste Welle der Farmer

Die Verbreitung der neolithischen Lebensweise innerhalb Europas (aus Burger & Thomas 2011).

Eine erste Phase der Expansion Richtung Balkan-Halbinsel lässt sich um 6500 bis 6400 BC fassen. Dabei fällt auf, dass die praktischen Dinge ebenso wie Vieh mitgeführt wurden, kultische und zeremonielle sowie Prestigeobjekte hingegen nicht. Es könnte sich um eine Abspaltung ohne Eliten und Priester gehandelt haben, eine eher arme Gruppe die auf der Suche nach besseren Lebensbedingungen war und die fanden sie wohl an der unteren Donau im Lande der Thraker.
In Europa folgt dieser Kultur die Karanowo-Kultur in der Thrakischen Ebene. Der Siedlungshügel von Karanowo ist einer der ältesten und größten Siedlungshügel in Bulgarien und in Europa und liegt nahe der Kupferlagerstätte Stara Sagora bzw. der Gegend Nowa Sagora. Die größte Dichte erreicht diese Kultur in der fruchtbaren Schwarzerde-Ebene um Nowa Sagora. Der Siedlungshügel war mehr oder weniger 4.000 Jahre lang durchgehend besiedelt, vom frühen 6. Jahrtausend (Jungsteinzeit) bis frühen 2. Jahrtausend v. Chr. (frühe Bronzezeit). Karanovo I und II wird auf ca. 6200-5500 v. Chr. datiert. Nach und nach entwickelt sich eine frühe Form von Hochkultur im Karpatenraum, die insbesondere durch die Vinca-, Varna- und Cucuteni-Tripolje Kultur geprägt ist. Inzwischen weiss man durch genetische Untersuchungen das sich in Griechenland, der Agais und Kreta die y-Haplogruppe J ausbreitete, während die neolithischen Farmer überwiegend die y-Haplogruppe G über Europa verbreiten und dominant in der Cardial-Impresso-Kultur sowie auch in der LBK-Kultur vorkommen. Die ständige Wechselwirkung der Agais mit Anatolien und letztendlich auch der Levante bewirkte offenbar die Dominanz der Hg J und die Verdrängung der Hg G die in Griechenland zwar vorhanden aber sehr gering ist.

Erst nach dem Balaton (etwa bei Budapest) entwickeln sich die anatolischen Farmer im 6-5. Jahrtausend zur eigenen mitteleuropäischen Kultur der Linearbandkeramikern, die sich weit über Zentraleuropa ausdehnen und dort vor allen Dingen jene fruchtbaren Lösgebiete besiedeln die sich gut zum Ackerbau eignen. Ihre Kultur war also stark auf den Anbau von Nahrung ausgerichtet, während Tiere die Nahrungsvielfalt ergänzten.
Fiel die Ernte jedoch durch Wetterkapriolen aus, bedeutete dies für die Menschen in Nordeuropa Hunger. Und so wurde denn auch festgestellt das die LBK-Bauern, auch wenn sie im 5. und 4. Jahrtausend sehr erfolgreich waren, gegen Ende ihrer Kultur zunehmend schlechter ernährt sind. Dies zwingt sie immer mehr sich mit den seit dem Mesolithikum ansässigen Fischern und Jägern zu befassen, die aufgrund ihrer besser angepassten Lebensweise überlebensfähiger waren.
Aus alten Erzählungen weiss man, das der Rhein, die Weser aber auch die Elbe, Saale, Peene, Oder, Weichsel und natürlich neben Nord- und Ostseeküste reiche Fischbestände hatten, so wanderten z.b.  den Europäischen Stör, der Aal, und die Flunder die Flüsse hoch. Auch Muscheln,  Krebse, Eier aus Seevögelkolonien, Seevögel und Enten, sogar Robben waren neben normalen Jagdwild eine ausgezeichnete Nahrungsquelle für Fischer und Jäger. Elche und Hirsche, Wildschweine, Wisente und möglicherweise sogar noch Wildpferde lebten in den nördlichen Wäldern.
Doch den neolithischen Bauern fehlten die Kenntnisse diese zu nutzen, was letztendlich auch dazu führte das eine neue Kultur die Linearbandkeramik ablöste, wobei sich mesolithische Jäger mit den Bauern der Linearbandkeramik mischen und so zum Ende des 4. Jahrtausends neue widerstandsfähigere Kulturen gründen, die das 3. Jahrtausend v. Chr. beherrschen sollten und untereinander Handel trieben. So verbreitete sich mit Handel und Wandel sowohl das Wissen als auch die dazugehörige Sprache über große Regionen. Eine Verdrängung dieser alteuropäischen Handelssprache durch zugewanderte Indogermanen aus dem Schwarzmeergebiet widerspricht der Verbreitung einer rituellen Grabausrichtung, die zuerst im Norddeutschem Raum auftaucht und die nächsten Tausend Jahre definitiv mit Trägern der indogermanischen Sprache verbunden ist. Ein Sprachwandel durch ergänzendem Wortschatz ist logischer.

Fundstücke belegen, dass die Varna-Kultur Handelsbeziehungen mit weit entfernten Gebieten, vermutlich bis zur unteren Wolga und den Kykladen unterhielt. Als Handelsgut diente Salz aus dem Salzbergwerk Prowadija. Das Kupfererz in den Artefakten stammt aus den Lagerstätten von Ai-Bunar nördlich von Stara Sagora. Schalen von Spondylus-Muscheln, die in den Gräbern gefunden wurden, könnten als einfache Währung gedient haben. Die Varna-Kultur deutet auf ausgeprägte religiöse Vorstellungen vom Leben nach dem Tod und entwickelte hierarchische Machtstrukturen.

Das Ende des 5. Jahrtausends v. Chr. wird von Marija Gimbutas als der Beginn des Übergangs zu patriarchalischen Sozialstrukturen in Europa angesehen. Das Gräberfeld von Varna enthält die ältesten bekannten Hinweise auf eine patriarchisch geprägte Oberschicht. Dieses Gräberfeld von Varna wird auf 4600 – 4200 v. Chr. datiert. Es dürfte klar sein das eine solche „Neuerung“ auch über den Handel in den Norden transportiert wurde, wo naturgemäß alles ein wenig später ankommt. Die ersten Einzelgrabhügel dürften bereits Ansatz unterschiedlicher gesellschaftlicher Stellungen und damit auch einer Stammesführung und Stammesidentität sein.

Cucuteni-Trypolje-Kultur (4800-3200 BC)

Zwischen 4000 und 3200 BC entsteht zwischen südlichem Bug und Dnieper  das Phänomen der Megacitys die mit Größen zwischen 100 bis zu 400 Hektar in ringförmiger Anordnung der Häuser geradezu auffallend strukturiert und modern wirken, jedoch strikt vom Steppengebiet getrennt, auf der fruchtbarer Schwarzerde entstehen. Sie zeigen ein auffallend vielfältigen Formenreichtum, Import von Metallen aus dem Balkanraum, Muscheln aus dem Mittelmeer und einer soliden Landwirtschaft, was sie als Weiterentwicklung einer balkanischen Agrargesellschaft markiert, aus der sich einst auch die LBK in Mitteleuropa entwickelten.
Doch obwohl ihre Megacitys denen von Mesopotamien durchaus ebenbürtig sind, fehlt es ihnen an zentraler Verwaltung, Standartisierung zur Massenware und Strukturierung die zu einem Staatswesen führt, wie es in Mesopotamien gelang. Das Leben der Tripolje Siedler beschränkt sich eher auf häusliche Bereiche und dem lokalem Kleinhandel. Ihre Produkte sind ebenso wie ihre Muster auf ihrer Keramik individualisiert. Und so kommen sie zwar dem Status einer Hochzivilisation nah, aber erreichen ihn nicht. Was ihnen fehlt ist der Zwang zur höheren Organisation, der in Mesopotamien durch die Konkurrenz der Städte vorhanden war. Eines der wesentlichen Merkmale von Hochkulturen ist die Demonstration von Stärke durch Bauwerke wie Tempel oder Stadtmauern, aber auch eine zunehmende Prunksucht der Herrscher die sich in Kunst und Glauben wiederspiegelt.
Waren sie anfangs als Hüter des Kornspeicher oder als Wasserverteiler für eine gerechte Verteilung von Ressourcen zuständig, so führen sie sich Jahrtausende später als Götter auf und formen damit eine Kultur der Superreichen und Regenten die vor allen Dingen durch Prunksucht und Größenwahn glänzt. Somit trägt jede Herrschaft auch die Saat der Rebellion in sich die mit zunehmender Ungerechtigkeit auf geht.

Es ist durchaus plausibel zu glauben, das die Cucutini-Tripolje-Kultur eine Form von Proto-Ionischer oder Proto-Balkanischer Sprache hatten und somit von den Nordeuropäern auch den Ioniern zugeordnet wurden. Unschwer zu erkennen ist der Zusammenhang von Joten und Ioniern.
Die Germanische Mythologie bezeichnet sie daher als Joten, denen sie Weisheit und besonderen Respekt zollten.
Heimdall (alias Haimon) ist z.b. ein Jote, der als Wächter der Brücke zwischen Asgard und Midgard lebt. In der Griechischen Mythologie ist Haimon Sohn des Thoas, König von Ätolien und bezieht sich auf die Stämme des Balkan-, Rhodopen- bzw. des Haimongebirges. Offenbar sahen die Nordeuropäer in diesen Kulturen auch ihre Vorfahren und das waren sie ja auch teilweise, aber sie übernahmen nicht die Kultur der Stadtstaaten, Tempel oder Bauwerke. Zumindest sind sie als Farmer lange Zeit noch ein bedeutender Teil der Nordeuropäischen Bevölkerung, bis sich diese durch neue Einwanderung wandelt.

Nach verschiedensten Thesen (u.a. Haarmann) wurde die ansässige Bevölkerung (Donauzivilisation) mit ihrer Kultur um ca. 4200 v.Chr. durch eindringende Nomaden vernichtet/vertrieben. Nunja, gab es denn bereits Nomaden? Der derzeitige Stand ist, das es eher Halbnomaden waren, die üblicherweise von geschützten Winderweiden zu den offenen Sommerweiden zogen.

Diese These wird durch die Entdeckung des Gräberfeldes von Varna aus der späten Kupferzeit gestützt.
Sicher ist inzwischen, das diese (Halb-)“Nomaden“ auf jeden Fall Europäer waren – also nichts mit „sibirischer Hügelgräber-Kultur“ oder ominösen Steppenvölkern, denn die waren um 4200 v. Chr. noch weit entfernt. Natürlich stammt die eine oder andere Frau aus der nördlichen benachbarten Kaukasus-Region, aber von einer „Invasion aus Asien“ kann da wohl noch keine Rede sein.
In der Phase Tripolije C-II (Endphase der Kultur) treten vermehrt Dolche aus Arsenbronze im Bereich Ukraine und Moldau auf, was auf zunehmende Kontakte mit Kupferkulturen schliessen lässt. Arsenbronze hat meist eine Kaukasische Herkunft. Diese langsam einsickernde Neuerung der Metallurgie hat am Ende das Auseinanderbrechen der Vinca-Kultur verursacht, denn nun wurden die Kupferreviere ein interessanter Siedlungsraum für spezialisierte Metallurgen und deren Weg führte natürlich ins Gebirge, also in die Mittelgebirgskette aber auch in die Alpen und damit  direkt nach Mitteleuropa. Ötzi ist anhand seines Kupferbeiles ein hervorragendes Beispiel jener Metallurgen die das Bronzezeitalter in Mitteleuropa einleuten, aber er stammt nicht aus Westasien.

Erste Kupferperlen und Kupferwerkzeug – vor 10.000 Jahren hergestellt, fand man in Cayönü Tepesi im südöstlichen Anatolien. Schaftäxte aus verhüttetem Kupfer aus dem mesopotamischen Susa – geschmiedet im 5. Jahrtausend v. Chr.
Ein in Stierform gearbeitetes Goldblech stammt als Grabbeigabe in Varna (Bulgarien) aus dem späten 5. Jahrtausend v. Chr.
Dies sind die frühesten Zeugnisse von Metallverarbeitung. Nach jüngsten Untersuchungen ist der Kaukasus eine der wesentlichen Quellen, da hier Arsen in Gesellschaft von Kupferlagerstätten natürlich vorkommt. Arslan Tepe in Zentralanatolien und Arisman im Iran sind als frühe „Industrieorte“ der Metallurgie im Gespräch. Die Wahrscheinlichkeit einer Entwicklung an mehreren Orten ist äußerst gering, da es mehrere Schritte zur Verarbeitung von Kupfer sind. Ernst Pernika meint dazu: „Nimmt man die Metallfunde bis etwa 6000 v. Chr., so fügt sich die Metallurgie zwanglos in die Vorstellung einer langsamen, eventuell stufenweisen Ausbreitung aus einer relativ großen Ursprungsregion.“

Die Arsenbronze wurde in Vorderasien im 5. Jahrtausend v. Chr. hergestellt, in Südeuropa an der Wende vom 5. zum 4. Jahrtausend. In Mitteleuropa vom 4. zum 3. Jahrtausend. das nördliche Europa und Iberien wurde im 3. Jahrtausend von der Bronze erfasst.  Arsenbronze war dabei nur noch kurz im Umlauf und wurde schnell durch die Bronze abgelöst.
Ähnlich bei der besseren, weil härteren Zinnbronze: In Mesopotamien taucht sie im 3. Jahrtausend auf, in Anatolien 1000 Jahre später. In Inneranatolien wurde das Eisen um ca. 1500 v. Chr. verarbeitet und es passierte das gleiche wie zuvor schon in der Vinca-Kultur Jahrtausende früher – die führende Kultur zerfiel. Erst um 1000 v. Chr. findet es sich im ägyptischen Niltal, im Industal, in China und nach neuen Funddatierungen auch in Schweden. Was da genau in der Eisenzeit passierte versuche ich hier zu erklären.

Die längste Lücke (Hiatus) in der Besiedlungsgeschichte Karanovo´s findet sich ebenfalls zwischen dem Ende der Kupferzeit und dem Beginn der Bronzezeit. Über die Zusammenhänge und Gründe dafür sind sich die Wissenschaftler nicht einig.

Indogermaniserung der Jamnaja-Kultur aus dem Norden/Nordwesten in den Osten/Südosten ausgehend (und nicht vom Ost nach West)

In vielen Theorien gilt dies als eine Art Initialzündung für neue Gesellschaftsstrukturen. Was fehlt ist jedoch ein genetischer Beleg von Fremdeinfluss, es sind vorwiegend nur Europäer gefunden wurden.
Die wahre Invasion kommt aus dem Norden, dem Nordwesten und dem Westen, also gleich von drei Seiten: Die Schnurkeramiker (Coded Ware), Kugelamphorenkultur (Globular-Amphorae) und Baden-Boleraz, alle drei aus dem direktem oder erweiteren Umfeld der nordeuropäischen/mitteleuropäischen auseinander brechenden Trichterbecher-Kultur, wobei die frühen Stufen der Baden-Boleraz-Kultur im westslowakischem Boleraz auf etwa 3500 BC datiert werden und somit eher zu den späten Balkankulturen gehört und sich nach Nordwesten ausbreitet, als von dort Kupfer in die Trichterbecherkulturen des Nordens importiert wurden. Die Kultur endet in Baden, Österreich um ca. 2800-2600 BC, etwa zur Zeit als die Glockenbecher sich in Europa ausbreiteten und hier auch nachweisbar sind. Diese Kultur breitete sich praktisch entlang der Kupferroute aus. Historisch verläuft hier der Weg zwischen Buda (Budapest), Brno (Tschechei), Prag über das Erzgebirge nach Dresden, Leipzig (Sachsen), Halle und Magdeburg (Sachsen-Anhalt) und Hannover (Niedersachsen), an dem auch Kreisgrabenanlagen (z.b. Brno, Prag, Halle, Grimma) gefunden wurde. In Jennyberg, Österreich (Badener Kultur) wurde ein aus Ton bestehendes Wagenmodell gefunden das auf 3000 BC datiert wurde. Bronze und Wagen waren ein gutes Gespann das wesentlich zum Erfolg und zur Verbreitung der indogermanischen Sprache beitrug.

Das Erstaunliche an der Karte der Kurganthese war, das sie eigentlich perfekt war, sie wurde nur falsch interpretiert. Dreht man die Pfeile und Richtungen also um, stimmt das auch mit der Archäologie halbwegs überein. Um 3200 BC wird die Tripolje-Cucuteni-Kultur sowie Karanovo, um 3000 BC die Usatovo-Kultur und um 2800 BC der Jamnaja-Horizont von den Indogermanen durch die Ausbreitung der Schnurkeramiker, Baden-Boleraz-Kultur und der Kugelamphoren-Kultur nach und nach indogermanisiert. Zeitgleich beginnen diese Kulturen Hügelgräber zu errichten. So findet sich auch in Thrakien eine Figur die einen Wagen darstellt. Etwa zur selben Zeit entstehen dort vereinzelte Megalithanlagen. Die Einwanderer brachten dieses Wissen mit, das in Nordeuropa längst verbreitet war. Megalithanlagen entstehen um ca. 2500 BC auch am Asowschem Meer. Wären diese Menschen Erben der hochentwickelten Cucuteni-Tripolje-Kultur, dann stellt diese Megalithik ein unzeitgemäßes Wissen dar. Anders sieht es aus, wenn dies von Nordeuropa stammt, wo die Errichtung von Dolmen noch zeitgemäß ist.

• Karanowo I-II: frühe Jungsteinzeit, ca. 6200-5500 v. Chr.
• Karanowo III-IV: späte Jungsteinzeit, ca. 5500-4950 v. Chr.
• Karanowo V: frühe Kupferzeit, ca. 4950-4500 v. Chr.
• lokale Variante Varna-Kultur, ca. 4600-4200 v. Chr
• Karanowo VI: späte Kupferzeit, ca. 4500-4000/3600 v. Chr.
  (auch als Kodjadermen-Gumelniţa-Karanovo VI Kultur bezeichnet)
• lokale Variante Cucuteni (4800-4000 v. Chr.)-Tripolje Kultur (4000-3200 v. Chr.)
• Karanowo VII: Kupferzeit, früheste Bronzezeit, ca. 4000/3600-3200 v. Chr.
• Baden-Boleraz-Kultur: 3500-2600 v. Chr.
• Beginn der Indogermanisierung um 3000-2800 v. Chr.

Dolmen in Lancken-Granitz, Insel Ruegen, Ostdeutschland zwischen 3.500 – 3.200 BC von der Trichterbecherkultur errichtet. Dieser war Teil einer Gruppe von 7 Dolmen die teilweise mit Bannkreis und einem Wächterstein versehen waren.

Neuere Untersuchungen verlegen das Ende der Kodjadermen-Gumelniţa-Karanovo VI Kultur auf 3651–3611 v. Chr, was erheblich länger ist als man bis dato meinte.

Die Route wird im wesentlichen durch die Verbreitung der osteuropäischen Hausmaus bestätigt, die auch belegt, das Varna bereits über die Cucuteni-Tripolje-Kultur (4.800 bis 3.200 v. Ztr.) bis an die Wolga hinauf Handel trieb, also der gesamte Raum der westlichen Cucuteni und östlichen Tripolje Kultur.
Viele gehen nun davon aus das die Cucuteni-Tripolje-Kultur nun der direkte Vorfahre der modernen Europäer ist. Das ist jedoch nicht oder nur geringfügig der Fall. Die Alteuropäer dieser Kultur starben so nach und nach aus.

Die Cucuteni-Tripolje-Kultur war also weder indogermanisch noch laktosetolerant noch war sie Träger der Kurganausbreitung, denn auch der war noch nicht erfunden. Obwohl sie auf Vorfahren der Varnakultur zurück schauen konnte und auch sehr innovativ war, reichte es am Ende nicht um sich neben den aufkommenden Baden-Boleraz, Schnurkeramikern und Kugelamphoren-Kulturen zu behaupten. Gegen Ende der Tripolje CII Stufe kommt etwas neues auf: Dolche aus Arsenbronze, so z.B. in der Hügelgräbernekropole Utkonosovka. Ihr Auftreten an der Moldau und der Ukraine steht im Zusammenhang mit Zuwanderungen, die zum Ende der Tripolje-Kultur führen.

Die zweite Welle der Farmer

Die zweite Welle der westwärts Ziehenden überquerte nicht den Bosporus, sondern umrundete die Kulturen von Yarımburgaz IV und III und damit das Gebiet um Istanbul rund um das Marmarameer. Sie hält sich stattdessen weiter westwärts und expandierte über die Agais (Kykladen und z.b. Keos) nach Sesklo in Thessalien in die Region Volos.
In Proto-Sesklo ist die Keramik meist monochrom rot bemalt und gut poliert und entspricht damit farblich der WARP (West-Anatolische Rot Polierte Keramik) genannten Keramikkultur von West-Anatolien. Für Proto-Sesklo ist die Impressoware neben der weiterhin benutzten monochromen Ware (aus Anatolischer Tradition) charakteristisch. Zur Zeit des Protosesklo standen Pfostenhäuser und Lehmbauten mit Steinfundamenten in der Siedlung. Der Sesklo-Kultur um ca. 6000 BC folgt die Dimini-Kultur um ca. 5000 BC. Kurz darauf begann der Obsidianhandel von Melos, was sich schnell zur einträglichen Quelle entwickelte. Um 6000 BC wird bereits Kreta erreicht und damit die Proto-Minoische Kultur errichtet, dazu kommt die Saliagos-Kultur auf Thera/Santorin und die Attika-Kephala auf Attika um ca. 4300 BC, während sich auf den Kykladen die Besiedler zur Grotta-Pelos-Kultur (3000-2650 BC) und die Keros-Syros-Kultur (2700-2300 BC) weiter entwickeln. Charakteristisch sind die eckigen Häuser, die von den eher runden Strukturen der ersten Welle abweichen.

Gibt es mythologische Erinnerungen
Der Erciyes Dağı oder Hasan Dağı wurde in der Antike als Argaion oros, als Berge des Argaion bezeichnet und dürften in Zusammenhang mit dem aigaion pelagos also das Ägäische Meer oder die Ägäis stehen. Die Agais ist die Wiege sowohl der Minoer und Kykladen Kultur und den Besiedlern der Peleponnes den Achaier die man in Argos Argiver nannte. Später entwickelten sich hier die Mykener.
Der Begriff Pelageser dürfte damit ein Seevolk beschreiben, dem die Kykladen mit dem Heiligtum in Delos als kulturelles Zentrum am ehesten entsprechen. Auch das Heiligtum Daskaleio Kavos auf Keros gehört zur Kultur.
Die Obsidianquelle auf Melos das heutige Milos dürfte die wirtschaftliche Basis gewesen sein, und sowohl die Minoer auf Kreta (Helladische Kultur) als auch die Legeler auf den Griechischem Festland (Thessalien, Sesklo) sind die ersten europäischen Töchter dieser Kultur.

Wahrscheinlicher ist ein Zusammenhang mit Agrios (Agraios = Argaion oros, urgriechisch oroi, germanisch *uruz, indogermanisch *ur) einem erdgeborenen Giganten und Sohn von Gaia (Ge, Erde, Gegeneis=Erdgeboren) aus dem Blut des Uranus (oros=Ouranos, Himmelsstier) gezeugt.
Oros (Ouranos) ist wiederum eine Umformung von Urus (Ur) dem Auerochsen, während Uraš (auch Urasch, „Erde” sumerisch Nin.sunna) die Urgattin von Anu ist. Genau umgedreht ist es in Ägypten wo in der Götterwelt der männliche Geb der Stier und die weibliche Nun der Himmel ist, die von Schu dem Wind und Tefnut das Wasser abstammen.

Dem Stier wird bereits in Çatalhöyük mythische Bedeutung zugemessen und als Minotaurus ist er auch maßgeblich für die Minoische Mythologie.
Nach der Darstellung der Akkader ist ANU der Himmelsgott und ASHRATI (hettitisch Asertu, ugaritisch Athirat) seine Frau.
EN.LIL (EN.ILI, Herr der Windes, Herr der Berge) und EN.KI (NIN.URASH, Herr des Wassers, Herr der Tiere, Ninurta) sind mit ihren Frauen NIN.LIL (NIN.ḪAR.SAG, Herrin der Berge, später Lilith, Inanna oder Anat, Herrin des Himmels) und  NIN.KI (akkad. ERESH.KI.GAL, Herrin der Erde bzw. Nig-kim Herrin der Tiere oder Asherah)

Das summerische „NIN“ entspricht dem akkadisch „EREŠ“, dem semitischem „RA.TI“ und bedeutet „Herrin“,
das sumerischem „LU.GAL“ entspricht dem akkadadischem „ŠARRU“ und dem minoischem „WANAX“ und ist der Königstitel, was ursprünglich auf das sumerische „GUGAL“ (alternativ KUGAL), dem Wasserverteiler (nam-ku-ĝal) zurück geht und damit seine Wurzeln in dem ursprünglichem Amt eines Wasserverteilers (vergleichbar eines Deichgrafen) zeigt.

Der „EN“ entspricht dem „BEL“ (das vom semitischem „a-bala“ im Sinne eines Wasserabschöpfer, bzw. „ba-al“ dem Bewässerungsgraben abstammt, von dem sich der phönizische Basilius bzw. der dorische Basileus ableitet), dem semitischem „RA.BI“ (der sich vom Akkadischem rahā-şu einem geflutetem Bewässerungskanal abgeleitet ist) und dem germanischem „REIK, RIK, RECKE“ oder dem Lat. REX und bedeutet „Herr“ im Sinne des Verwalters (z.b. einer Stadt oder eines Tempels).
„En-gar“, der „Herr der Felder“, entstammt dem Sumerischem und setzt sich aus „EN“ und „AGAR“ Feld zusammen, im Akkad. entspricht das dem „ikkaru“ wörtlich Pflüger im Sinne von Farmer. Dabei erinnert es verblüffend an den griechischen Ikarus, Sohn des Dädalus, der mit seinem Vater vor König Minos per Flügel von Kreta floh, der Sonne zu nahe kam und ins ikarische Meer an der Westküste Anatoliens (zwischen Chios und Kos etwa) nahe der Insel „Ikaria“ abgestürzt sein soll, weshalb Dädalus der seinen Sohn auf der Insel beerdigte und diesem Ort seinen Namen gab. Ob dabei die phonetische Ähnlichkeit von Pflug und Flug reiner Zufall ist, bleibt wohl Spekulation.
Der Engar ist also vom Lugal abhängig. Insgesamt zeigt besonders die sumerische Sprache einen extrem reichhaltigen Wasser- und Bewässerungswortschatz der neu kombiniert auf den zunehmenden Besitz angewandt wurde.
(Source: Simon Fitzwilliam Hall, Sumerian Water Management and Irrigation Terminology)

„GAL“ entspricht dem Besitz (dem Tempel, Palast oder Haus im Sinne von Hausrecht),
„KI“ entspricht dem akkadischem Erde und „IL“ (ILU) dem akkadischem Himmel.

Gaia zeugt als Urmutter die vaterlosen Urgötter Uranos (Himmel), Pontos (Meer) und Ourea (Gebirge). Gaia ist als  Ba`alat Gebal auch in Byblos präsent.
Für Gaia gibt es in Form der Venusfiguren reichlich frühe Nachweise in Europa aber auch der Stiermythos ist bereits vor der Einwanderung der Bauern in Anatolien nachweisbar. Damit sind sie als Urgötter sehr wahrscheinlich das Grundgerüst der neolithischen Farmer-Religion Europas.

Uranus ist der Erstgeborenen (Epigeius) und Partner der Gaia (Ge, die Gebährende) und war der Mythologie nach der erste „Himmelsvater„, ein Protogenoi.

Die Orphiker hielten Nyx (die Nacht) für die Mutter des Uranus, was vermutlich auf die ägyptische Göttin Nut zurück geht, die als Kuh dargestellt wird, wohingegen Geb als Mann dargestellt wird, also genau umgedreht wie die mesopotamische und griechische Mythologie.

Mit Gaia wird Uranus zum Vater der Titanen, dreier Kyklopen (die Kulleräugigen, Κύκλω, abstammend von κύκλος, die altgriechische Bezeichnung für Kugel, Kuller im Sinne von allumschliessend) und drei Hekatoncheiren (Tausendhänder, vermutlich Macedonische Bezeichnung der vorderen Reihen der Phalanx).  Die Kyklopen (eingedeutscht Zyklopen) sind also keine Einäugigen, sondern Leute mit Kulleraugen, also vermutlich der typisch europäische Dackelblick.
Ihren Sohn Kronos gibt Gaia eine Sichel aus dem unzerbrechlich grauen Adamant (Eisen), womit dieser Uranus entmannt und selbst an dessen Stelle als zweiter „Weltherrscher“ tritt. Dieser Mythos wird besonders in der hethitischen Mythologie bemüht.

Während die Giganten (Herrscher), Erinyen (Maniai, „die drei Rasenden“, als Gewissensbisse und Rache) und Dryaden (Meliaden, Waffen aus Esche, dargestellt als Baumgeister und -nymphen) durch die Entmannung des Uranus aus dessen Blut entstehen.

Der (zwergartige) Schöpfergott Pitah (ägyptisch Ptah) wächst offensichtlich mit dem Germanischem Zius/Tius/Tyr als Vater (und Schöpfer) zusammen, woraus der griechische Zeus patér, der vedische Dyaúh pitá, der illyrische Dei-pátyros und dem römische Diēs-piter entsteht. Das alles wird zwar groß als linguistischer Beleg angeführt, aber im Alltag der Völker spielten sie wohl keine Rolle, was eher auf eine diplomatische „Konstruktion“ schliessen lässt wie später auch Römische und Keltische Götter aneinander gehängt wurden.
Anders als Geb und Nun die aus der Götterwelt des alten Ägypten von Helipolis stammen, kam Ptah und dessen Gattin Ta.Tenem aus dem Kult von Memphis bzw. Hermopolis und sind erstmals in der 9/10. Dynastie (Erste Zwischenzeit, ca. 2170 BC) in Asyut (altägyptisch Sauti) belegt.
In Hermopolis symbolisieren Tenem und Tenemu die Erde bzw. den Weg in die Unterwelt, während Tjenenet (auch Tenenit) als Geburtsgöttin (wie Gaia) im neuem Reich auftaucht. Interessant ist dabei die Beziehung zum Wort Tani, als Re-tanu (Palestina/Israel), Mai-tani (Volk in Nordsyrien am Chabur wo die sumerische Unterwelt Kur.nu.gia liegen soll) und Baste-tani (Volk in Südostspanien). Diese Schleifspur von Anatolien, Syrien nach Ägypten entspricht dem Weg der Hyksos die ihrerseits mit den Assyrern und Hethitern  im Orient auftauchen.
Dazu gibt es noch eine weitere Spur.
Interessanterweise wird der Ahnherr der Guti als HarHar bezeichnet, als diese ab 2291 BC im nördlichen Luristan auftauchen. Gleichzeitig wird der 5. assyrische König  der im Zelten lebte als Ḫarḫaru aufgeführt. Rimush  (2283 bis 2274 v. Chr.), ein Sohn des Sargon von Akkad führt bei Susa Krieg gegen einen Abalgamas aus Paraḫšum in der Stadt Warahši (Barakhshe/Warakhshe,  Parhasi/Barhasi, heute Marhaši) der sich mit dem elamitischen Hišep-Ratep von Anšan (Ashwan in Fars, Iran) zusammen tat und gegen Akkad Krieg führte. Amurriter werden erstmals 2240 v. Chr. durch Naram-Sin erwähnt, wobei Ebla zerstört wird. Einige glauben das es sich dabei um Jiroft handelt, denn dieses Warahši soll reich an Edelsteinen sein. Und auch der erste Hethiterkönig Anitta kämpft 1730 BC gegen ein Ḫuzziya von Zalpa, wobei die Namensähnlichkeit zu Ušpia dem vorletztem assyrischem König der in Zelten lebt geradezu ins Auge fällt.
Interessanterweise heisst harhar-s- im Uratäischem „zerstören“ und in Indien ist Shiva der große Zerstörer der gleichzeitig einen Anfang schafft.
Alles in allem sind das also ursprünglich zwei verschiedene Religionen. Eine kommt von den Assyrern, die andere ist offensichtlich einheimisch und indem sich beide vermischten entsteht eine Weiterentwicklung.

Gilgamesh und Enkidu, nach Werner Papke

Der Himmelsstier in der Sumerisch/Akkadische Mythologie
Als GU₄.AN. NA, alû („der von oben“) wird der Himmelsstier aus Ärger von Inanna auf die Erde gesandt um Gilgamesh zu strafen, der Inanna die Hochzeit verweigerte. Der Himmelsstier „weidet im Land, wo die Sonne aufgeht. (Gilgamesh Epos, altbabylonisch Šūtur eli šarrī, der alle anderen übertraf) und wird von Gilgamesh und Enkidu getötet. (Gilgamesh Epos, altbabylonisch Šūtur eli šarrī, der alle anderen übertraf) Übrigens werden sowohl Gilgamesh als auch Enkidu als Riesen dargestellt.
Es wird auch erwähnt das der Stier dem Wächter des Zedernwaldes Chuwawa dient, der mit ihm pflügt.

Der Himmelsstiermythos handelt vom morgendlichen, anthelischen Untergang des im östlichen Horizont liegenden Tauris-Sternbildes, der den Mesopotamiern des 3. Jt. v. Chr., gemeinsam mit der aufgehenden Jungfrau Inanna (Sternbild Jungfrau als „Ackerfurche“ (^MUL AB.SÍN, šir’u) am östlichen Horizont den Herbstbeginn anzeigte. Die Jungfrau war auch unter dem Namen „Schala, die Kornähre“ (^dšala šubultu₄) bekannt. Genaugenommen war die Kornähre zwar der Fixstern Spica (= lat. „Ähre“), aber weil Spica der erstaufgehende Stern der Konstellation war, wurde das Sternbild nach diesem Stern benannt.

Die Beziehung der Stiertötung zum morgendlichen Untergang der Konstellation Stier findet auch in der sumerischen Dichtung „Lugalbanda and the Mountain Cave“ statt.
Darin tötet Lugalbanda einen roten Stier, den Stier der Berge, dessen Herz er dem aufgehenden Sonnengott vorlegt. Die Tatsache, daß nicht nur Lugalbanda, sondern auch Gilgamesch das Herz des Stieres dem Sonnengott als Opfer darbringt, macht deutlich, das es sich um den selben Mythos handelt.
Der Herbstanfang war für das Ackerbaujahr insofern von großer Bedeutung als er mit dem Pflügen der Äcker und der Saat assoziiert wurde. Dabei spielten Stiere bzw. Ochsen als Zugtiere für den Pflug eine wichtige Rolle.
Man kann die Himmelsszene noch weiter vervollständigen, indem man die hinter dem „Lohnarbeiter“ Enkidu befindliche Konstellation des nördlichen Dreiecks hinzunimmt, die als ein Pflug (^MUL.GIŠAPIN) betrachtet wurde. Auch für die Plejaden (^MULMUL), die sich im Nacken des Stieres befinden, läßt sich eine Verbindung herstellen. Zumindest damals wurden sie als eine Kornähre aufgefaßt, was auf alten Rollsiegeldarstellungen nachweisbar ist. Die spätere Darstellung der Pleyaden (akkadisch zappu) bezieht sich auf die “Borsten” im Nacken des Stieres.
Infolge der Präzession der Äquinoktien begann die alte Korrelation zwischen dem Untergang der Plejaden, der Herbsttagundnachtgleiche und der Saatzeit, sowie die Korrelation zwischen dem Aufgang der Plejaden, dem Frühlingsäquinoktium und der Erntezeit ab Anfang des 2. Jt. v.Chr. ihre Bedeutung zu verlieren.

Das Sinken dieser Konstellationen und insbesondere der Plejaden-Ähre zur Erde, symbolisiert eindrücklich den Vorgang des Pflügens und Säens. Alle diese Sternbilder standen zur Saatzeit fast auf gleicher Höhe auf dem morgendlichen Westhorizont und gingen nicht nacheinander, sondern mehr oder weniger gemeinsam unter. Man sah also zur Saatzeit am Westhimmel zwei Männer einen Stier, den Pflug und die Ähre, was einer Ackerbauer-Szene entspricht.

Die Zeit des Pflügens und Säens (ab September) fiel mit dem heliakischen Aufgang der Jungfrau/Ackerfurche und dem Untergang des Himmelsstiers und der Plejaden zusammen. War die Saatzeit durch den morgendlichen Untergang der Plejaden-Ähre und des Stieres angezeigt, so fiel die Erntezeit (ab April) mit deren heliakischem Aufgang zusammen.
Die Assoziation der beiden Äquinoktien mit Saat und Ernte wird im Kalender von Ur im 3. Jt. v.Chr.  durch die Monatsnamen zum Ausdruck gebracht. Der erste Monat, in dem die Frühlingstagundnachtgleiche lag, hieß še-kin-ku₅, „Getreideernte“; der siebte Monat dagegen, der das Herbstäquinoktium enthielt, trug den Namen des Äquinoktialfestes  á-ki-ti. Akiti-Feiern wurden in beiden Monaten abgehalten. Sie hießen entsprechend ezem-á-ki-ti-še-kin-ku₅, d.h. „Akiti-Fest der Getreideernte“, und ezem-á-ki-ti-šu-numun, „Akiti-Fest der Aussaat“.
Interessant ist das Gilgamesh als  rīmum(„Wildstier“), būrum („Stierkalb“), lī’um(„Bulle“) aber nicht alpum (der domestizierte Ochse, sumerisch gud an-na, Himmelsochse) bezeichnet wird, während Adad als kīma alpi bezeichnet wird. Ein weiterer Unterschied besteht darin das Gilgamesh im Akkadischem als alû (als aus der Höhe kommend) bezeichnet wird, während er sumerisch von Inanna als „Ochse“ beschrieben wird, der in Uruk losgelassen wurde. Offensichtlich versuchte man im Akkadischen eine Herkunft herzustellen, „aus der Höhe“, aus dem Himmel, Norden kommend.

In der epischen Version des Mythos scheint es  daß der Himmelsstier im Frühling bei der Ernte auf der Erde erscheint, über den Sommer die Dürre verursacht, im Herbst als Pflugtier die Äcker aufreißt und dann getötet wird. Seine Anwesenheit auf der Erde entspräche demnach der Zeit von der Ernte, seinem heliakischen Aufgang, bis zur Saat, also seinem morgendlichen Untergang.
Aber etwas stimmt nicht. Das Sternbild kommt ja nicht im Frühling auf die Erde herab; zu dieser Zeit taucht er vielmehr aus ihren Tiefen auf. Von oben auf die Erde herab kommt er erst, wenn der Herbst naht.

Der Widder wurde verstanden als ein auf dem Acker arbeitender „Lohnarbeiter“ (^MUL.LÚHUN.GÁ, agru) der im Mythos mit dem wilden in Diensten genommenen Enkidu assoziiert wird, der den Stier von hinten anpackt. Auf der anderen Seite des Stieres befindet sich der „Wahre Hirte des Himmels“ (^MULSIPA.ZI.AN.NA, šidallu) der erdgeborene Gilgamesh, der teilweise dem heutigen Orion entspricht und dem Stier das Messer in die Brust sticht um das Herz heraus zu schneiden und es der Sonne darzubringen.
Der selbe Mythos findet in Mitras und Varuna statt.
Wie man sieht, waren hier eindeutig Ackerbauen die Erfinder dieser Deutung und dieses Wissen  dürfte auch nach Europa getragen worden sein, weshalb auch die Pleyaden eine Rolle auf der Himmelscheibe spielten. Als diese Konstellation nicht mehr aufging, verlor die Scheibe ihren Sinn und hatte nur noch kultische Bedeutung. Nach dem Vulkanausbruch 1624 BC wurde sie dann selbst den Ahnen geopfert.

Interessant ist hier auch die Parallele von Apis, dem ägyptischem Stier des Ptah (Pitah), griechisch Απις (Apis) der durch Lesefehler zu Attis, griechisch Αττις und somit zum Namensgeber von Attika wurde). Der Lesefehler dürfte durch die Einführung der Phönizischen Schrift entstanden sein.
Der Apis-Stier musste schwarz sein, mit einer dreieckiger weißer Fleck als Blesse und einem Mondsichel-Fleck auf der rechten Seite. Ihm wurden auch die Roten Stiere des Seth geopfert. Der tote Stier wurde von Priestern des Ptah mumifiziert und galt als Osiris-Apis oder Serapis, der in Sakkara beigesetzt wurde. Offenbar wurden schwarze Rinder als wertvoller angesehen als die roten Rinder des Seth.

Quelle: M. Gechter,  in: V. A. Maxfield – M. J. Dobson (Hrsg.), Roman Frontier Studies 1989,  Abb. 85.1., weitere Infos bei novaesium.de

Uranus bei den Römern
Die Römer assoziierten Uranus mit Coelus (Himmel) und so könnte Köln die einstige (Oppidum Ubiorum, Siedlung der Ubier) mit der römischen Bezeichnung Colonia Claudia Ara Agrippinensium (CCAA) statt auf das merkwürdige Colonia auch sehr gut auf Coelus, Coellen, Cöllen, Cölln und Cöln mit der Deutung als Stadt des Coelus/Uranus assoziiert werden, was sehr viel hüpscher ist. Schliesslich folgt die Bezeichnung meist mythologischen Deutungen.

Mythologisch wird aus dem griechischem Agrios/Agreus der spätere Zagreus, Sohn des Zeus und der Persephone, dessen Zerteilungsmythos auffallend an Osiris erinnert.
Das Versteck in einer Höhle, erinnert auch an den erdgeborenen Enlil, der als akkadischer Ilá, semitischer Al-ilah später zum arabischen Allah wurde. Enlil wird mit einem Hund und einem Bogen als Jäger dargestellt, wohingegen sein Bruder Enki mit Wasser, Fischen und Taube dargestellt wird.

Von Zagreus nach Sargon (Šarru-kīnu, der Bogen [Šar] über die Ersten [kin], besser ausgedrückt: Erster aller Könige) ist es auch nicht mehr weit, was vermutlich mit der Kyprischen Ausbreitung im Zusammenhang steht. Sargon selbst schreibt das er aus Azupiranu stammt, was als Safran-Stadt übersetzt wird.
Nun, diese Krokusart stammt aus der Ägais. Sargon ist also ein Nachkomme Ägaischer Einwanderer, während seine Mutter wahrscheinlich eine einheimische nordmesopotamische Priesterin war.
Auf dem selben Weg wanderte auch die Kretischen Hieroglyphenschrift (Linear A) ab 1700 BC ostwärts und wurde zur  kypro-minoische Schrift  auf Zypern wo sie um 1500 BC als Silbenschrift Linear C auftaucht. Wie Haarmann nachwies, wurde aber bereits Jahrhunderte vorher schon damit herum experimentiert (Vinča-Schrift Symbole oder auch Turdaş-Schrift 5300–3200BC im Bereich der Donaukulturen).
Nach seiner Theorie stammt sie von den Vinca-Zeichen ab und dürfte sich damit weiter nördlicher entwickelt haben. Doch erst der Ägaische Handel entwickelte sie zu einer echten Silbenschrift weiter, die schliesslich erst vom phönizischem mehr oder weniger abgelöst wurde.
Dies würde mit der Idee einer gräkoiranischen Ursprache als Verbindung von Urgriechisch mit Indoiranisch in Einklang stehen die wahrscheinlich im westlichen Anatolien (Karien, Lydien) und im mittleren Anatolien (Luwien und Zypern) gesprochen wurde. Die griechische Ursprache behielt das Augment, das Präfix é-, bei, um die Vergangenheit auszudrücken. Es teilt diese Eigenschaft nur mit den indoiranischen Sprachen. Dies entspricht der Ausbreitung der Akkadischen Sprache mit dem frühestem Sprachgebieten in Ebla, dem Maitanischem Kerngebiet um Nagar (Tell Brak), Mari und schliesslich Akkad, was als Nordsemitisch bezeichnet wird. Dieses Akkadisch steht also in Zusammenhang mit der gräkoiranischen Ursprache um 2600 BC

Der Plural des Nominativs, -oi und -ai des Urgriechischem (also wahrscheinlich auch des Urgermanischem) ersetzt das spätere Indogermanische mit -ōs und -ās was zur Annahme führt das die Urgermanen ebenfalls lauter -az, -iz und -oz an ihren Substantiven  dranhängen würden. Dies wird unwahrscheinlich da die Nordeuropäische Kultur zwar auch von Pfahlbauern beeinflusst wurde, aber weitaus mehr Einflüsse aus den ugrischen Waldkulturen aufnahm, was auch durch die Genetik der Trichterbecher nachweisbar ist.

Griechische Elemente im Urgermanischen wie diese Endungen auf „-oz“, „-az“, „-iz“ z.B. die angebliche Rune *Kenaz (richtig wäre wohl eher *Ken,  *Kan oder *Kin, übersetzt Erster) sind daher völliger Schwachsinn. Das gleiche gilt für haglaz, naudiz, uruz, þurisaz, ansuz, laguz, ehwaz, ingwaz, dagaz, algiz oder elhaz. Der Urheber dieses Alphabetes leidet offenbar unter Grecomanie. Diese Rekonstruktion der angeblichen Runennamen sind völlig schwachsinnig.
Endungen (Suffixe) dieser Art sind weder im Frühgriechisch (Linear A/B) noch in Frühgermanischen Runeninschriften nachweisbar. Die Endung -os, -as, -is (-oz, -az, -iz) entsteht durch die Übernahme Phönizischer Schriftzeichen, wobei das ursprüngliche Digamma (ϝ = w) durch ein Stigma (ϛ = s, phönizisches „Waw“ also z.b. -oϛ) und schliesslich im klassischem Griechisch zu einem Sigma-Tau ( στ, oi) wandelt. Zudem wurde das phönizische „Waw“ auch noch mit dem phönizischem Nūn (=u) verwechselt. Dieser Prozess fand aber erst mit dem Auftreten von Phöniziern (ab ca. 1100 v. Chr.) statt.
Der Einfluss von Phönizien (phönizisch taw → griechisch tau) löst offensichtlich Lautverschiebungen aus die in der Rekonstruktion des Indogermanischem nicht ausreichend bedacht werden. Keine der frühen Runeninschriften benutzen eine solche Endung für Gegenstände.

Alles in allem entspricht also die frühe Mythologie durchaus auch der Besiedlung und sind daher eine viel ältere Vorstellung als man gemeinhin annimmt. Natürlich muss man dabei die Vorstellung der damaligen Welt zugrunde legen und letztendlich wird diese geistige Vorstellungswelt wohl nur schwer zu beweisen sein.

Der zweite Weg: Aegean Sea Migration

Aus dieser Wurzel entwickelten sich schliesslich über Jahrtausende die Minoer, Mykener und schliesslich die Griechen. Man kann also hier von einer südlichen Gruppierung der Sesklo-Kultur sprechen, die in Wechselwirkung mit dem Anatolischem Westen stand und mit der Wanderung der Farmer nach Norden erstmal nichts mehr zu tun hatte, sondern sich eigenständig weiter entwickelte – vorerst.
Es bestehen jedoch Handelsbeziehungen mit den Karpaten, die wohl über Zwischenhändler in Thrakien abgewickelt wurden. Dies dürfte die Lebensgrundlage Thrakiens bilden. Die Namensgleichheit der Insel Karpathos und der Karpaten legt nahe das der Name aus der griechischen Welt stammt.
Der Einfluss der Agais auf die Karpaten und die Ostliche Welle der Farmer ist eher schwach. Größer dürfte der Einfluss über den Seehandel entlang der Adriaküste und damit auf die kroatische Küste bis zur Po-Ebene sein, wo die Pfahlbauer-Kulturen entlang wanderten. Doch dazu musste sich erst der Schiffsbau entwickeln.

Die Wanderung ins Herz Europas

Man nimmt bisher an, daß sich die Kultur der Pfahlbausiedlungen (wie die La-Hoguette-Gruppe) vom Rhönedelta aus über die Alpen verbreitete.
Die Herkunft der Pfahlbauten könnte damit, aus dem Bereich der Griechische Westküste Ätolien-Akarnanien kommen, wo Pfahlbauten in der Mesolongi-Lagune (inzwischen verlandet) entdeckt wurden, was eine Ausbreitung von Thessalien und Ätolien-Akarnanien  über die westliche Vinca-Kultur bzw. Italiens Ostküste über die Adria wahrscheinlich machen würde. Sie würden damit zur zweiten Welle der Farmer gehören, die durch die Inselwelt der Agais die Notwendigkeit der Pfahlbauweise entwickelte, wobei sie wahrscheinlich in Süditalien/Mittelitalien auf eine afrikanische Megalithische Jäger- und Sammler Kultur stießen, die von Afrika über Malta, Sizilien, Süditalien (Stentinello-Kultur 8500-6000 BC) und der Westlichen Italienküste (Impresso-Kultur) wanderte. Die letzten Ausläufer dieser Kultur reichen bereits bis in die Argolis (Griechenland), wo in der Höhle von Franchthi das Skelett eines rund 9000 Jahre alten Mannes gefunden wurde, der ca. 1,54 m groß war.

Aus der Vermischung beider Welten profitierte wiederum dieser Zweig der Farmer, der seine Kulturpflanzen mit einbrachte. Es ist wahrscheinlicher das die Pfahlbau-Idee mit den Farmern aus der griechischen Inselwelt stammte, die ja wesentlich zersplitterter ist als die Inselwelt um Sizilien.
Offensichtlich hatten sie es einfach satt nasse Füsse zu bekommen und erfanden die Pfahlbauten. Die Afrikanische yDNA wurde innerhalb der neuen gemischten Pfahlbaukulturen nach und nach zurückgedrängt und starb schliesslich aus.
In meinem weiteren Scenario gehe ich von einer Vermischung dieser Pfahlbauer von der Adria mit der Megalithkultur aus Iberien im Bereich des Rhönetal aus. Dies würde die Anwesenheit von I2 in der Megalithkultur Frankreichs und natürlich auch am Rhein erklären.

Pylades ist laut der griechischen Mythologie ein Nachfahre von Phokos der eine Verbindung von Fokida (Phokis bei Delphi) nach Foggia (Apulien) herstellen würde. Das ganze entspricht der yDNA I2 Ausbreitung von Zentralgriechenland (Thessalien, Phokis, Arkania) über Südost-Italien (Apulien), Bosnien-Herzegovina, Kroatien (Adriaküste), Südalpen, Nordalpen, entlang des Rhein (Michelsberger) sowie mit der La-Hoguette zur Kanalküste Frankreichs und weiter nach England entsprechen. Die bisherigen Thesen gehen meist von einer einzigen Einwanderung der Farmer nach Europa aus, welche sich aufspalteten. Dies ist jedoch unwahrscheinlich da die Impressokultur in Italien bereits Nacktweizen kannte, was den Karanovo-Farmern unbekannt war. Dies übernahmen sie erst als sich beide Wellen im Vinca-Gebiet trafen, wo nunmehr auch Kupfer auftaucht.

Kurz darauf übernahm z.b. am Keutschacher See in Österreich zwischen 4000 und 3850 BC auch eine Gruppe der Lengyelkultur (LBK) die Pfahlbauweise. Ab 3800 BC beliefern die Bewohner der Pfahlbausiedlungen am Mondsee Nordeuropa mit Kupfer. Diese zweite Welle der Farmer war also kulturell weiter entwickelt und kam wohl einige Jahrhunderte später in Mitteleuropa an. Die ersten Spuren in Sesklo tauchen um 6850 BC +/- 660 auf. Knochen von domestizierten Rinder fand man in Argissa Magoula, Thessalien. Sie wurden auf 6300 BC datiert.  Auch in Catal Hüyük in der Schicht VI fand man Knochen von domestizierten Rindern.

Kykladenpfanne

Die griechische Chronologie beginnt hier bei der

• Saliagos-Kultur 4.300–3.700 v. Chr. was nördlich vom Thera-Vulkan, Santorin liegt
• Attika-Kephala 4300-3200 v. Chr. in der Region Attika mit Endpunkt Kephala ab 3300 v. Chr.
• Grotta-Pelos-Kultur 3000-2650 v. Chr., die deutliche Anbindung zu Kephala zeigt
• Keros-Syros-Kultur 2700-2400 v.Ch., etwa zeitgleich wird Rhodos 2800–2000 v.Ch. besiedelt.
  Ein Heiligtum entsteht auf Keros das sich Daskaleio Kavos und mit den merkwürdigen Kykladen-Pfannen von Naxos und Syros in Verbindung steht.
• Kastri-Kultur um 2400-2100 v. Chr. die mit den Legelern in Verbindung steht. Um 2200 v. Chr. wurden die Orte der Legeler aufgegeben. Ab ca. 1600 v. Chr. tauchen auf Rhodos Minoer auf und um ca. 1000 v. Chr. siedeln Dorer auf Rhodos.
  
• Ab ca. 2000 v. Chr. erfolgt eine Neubesiedlung der Kykladen die bis 1400 v. Chr. anhält und Verbindung nach Zypern nahe legt. Dabei wurde der Kultort für Artemis und Apoll (hier Delia und Delios genannt) auf Delos errichtet. Ab ca. 1500 v. Chr. tauchen Mykener auf Rhodos auf.
• Um 1150 v. Chr. wurde der Kulturort Delos verlassen und ab 900 v. Chr. von Ioniern neu besiedelt, während um 1100 v. Chr. auf Rhodos Dorer auftauchen, etwa zeitgleich tauchen sie auch in Thera und Kreta auf. Dies wird mythologisch mit der Rückkehr der Herakliden erklärt. Dorische Orte wie Theben, Sparta, und Korinth. Ahnherr der Dorer ist Kadmos. Dies widerspricht einer Herkunft der Dorer aus Europa und bringt sie vielmehr mit Phöniziern in Verbindung. Andersrum ist griechischer Einfluss auch in Phönizien nachgewiesen. Insofern könnte es also tatsächlich auch eine Rückkehr von Griechen sein.
  
• Beginn der Antike in Griechenland ca. 800 v. Ch. (homersche Zeit, archaisches Griechenland)

Frühminoisch wird in Kreta ab ca. 3000-2700 v. Chr. datiert, was in etwa dem Beginn der Bronzezeit entspricht. Von einer Minoischen Kultur wird aber erst ab 2600–1150 v. Chr. gesprochen, während auf dem griechischem Festland die attische Kultur entsteht.
Die Mykenische Kultur beginnt um ca. 1600 v. Chr. , die letzte Erwähnung der Mykener erfolgte ca. 400 v. Chr. Kurz darauf beginnt die Eisenzeit ab ca. 1500 v. Chr. in Zentralanatolien dem der Zusammenbruch der Reiche der Maitani, Hethiter und Mykener (Arzawa) folgte, was schliesslich in der Kolonisation der Seevölker mündete.

Europa hatte also zu jenen Tagen im 6. Jahrtausend mind. 2 Zentren der Farmer, eine Welle die sich im 
Donaudelta festsetzte und eine zweite in Thessalien. Beide stammten aus der selben anatolischen Quelle. 
Dort wo sich beide überlappten, entstanden die innovativen Kulturen des 5. und 4. Jahrtausends, 
die besonders durch die Vinca-Zeichen Berühmtheit erlangten. 
Sie war sicher einen Meilenstein auf den Weg der diesen Kontinent verändern sollte, aber nicht ihr Auslöser.

Kreisgraben – eine runde Sache

Die „Kreisgraben-Idee“ hat sich wohl bereits während der Einwanderung entwickelt, breitet sich aber ab 4.900 v. Chr. mit der Theiß- (Tisza) und Lengyel-Kultur aus dem Raum Ostungarn in Richtung Nordwest nach Deutschland aus und entwickelt sich hier weiter. Ob es sich um eine Weiterentwicklung der Formen in Gobekli Tepe handelt, kann nur vermutet werden. Zumindestens existiert schonmal eine steinerne Kreisform mit aufgerichteten Monolithähnlichen Formen, die sich von der eckigen Form in Nevali Cori unterscheidet und offenbar begraben wurde. Insofern besteht schonmal eine Ähnlichkeit.

Die Verbreitung der Kreisgrabenidee erfolgte aus dem Kerngebiet an der Tisza entlang der Donau und Elbe nach Nordwesten und erstreckte sich über Österreich (insbes. Niederösterreich), Tschechien, Slowenien bis nach Deutschland mit Breitenstreuung in Rumänien, Ukraine, Polen und Schweiz. Funde aus der älteren LBK sind nicht mehr östlich der Weichsel nachweisbar. Die Zeit der Kreisgrabenanlagen dauert in Österreich wohl nur 350 Jahre. Kürzer dürfte sie in Slowenien gewesen sein. Ursprünglich scheinen die Anlagen beim Verlassen der Region begraben worden zu sein, so als wollte man sich verabschieden. Dies ist jedoch eine Interpretation. Die längste und intensivste Nutzung von Kreisgrabenanlagen ist für Deutschland und für eine Anlage in den Karpaten nachweisbar, wobei einige Anlagen von einer Kultur zur anderen weiter betrieben und wohl auch ausgebaut wurden. Gebaut haben die meissten wohl die verschiedene Linearbandkeramiker-Gruppen sowie Trichterbecher-Gruppen, Schnurkeramiker und wohl auch die Badener Kultur. Später baute auch die Aunjetitzkultur und einige Hügelgräbergruppen noch Anlagen. Große Fans dieser Anlagen waren offenbar die Glockenbecher Kultur, sowie die Urnenfeld-Kultur die auch Dolmen (und eigentlich jede Form von Megalithheiligtum) intensiv nutzte. Dabei ergänzten sie die Anlagen auch. Von hier aus ging schliesslich der Impuls zum Bau der Anlage in Stonehenge aus, deren Vorbild wohl die Anlage in Pömmelte war, bei der erstmals auch Schächte ausgehoben wurden. Es scheint als seien die Glockenbecher besonders fasziniert gewesen von dem alteuropäischen Erbe.
Vielleicht benutzten sie es auch als Beleg einer möglichst lang erscheinenden Tradition und legitimierten sich darüber. Die Zeit der Kreisgrabenanlagen begann mit einer großen wirtschaftlichen und kulturellen Transformation in Südeuropa entlang der Auen der Theiß und ihrer Nebenflüsse im südlichen Kapartenbecken.
Nach archäologischen Erhebungen hat die Linienbandkeramik dort ihren Ursprung im Karpatenbecken an der Tisza (Theiss, Cris), deren Kultur aus dem Kulturkomplex Starcevo-Körös-Cris hervor ging, der ab 6.200 Jahre v. Chr. nachweisbar ist. Zeitgleich entwickelt sich die Vinca-Kultur ab 5400 v. Chr. südlich der Tisza. Die weitere Entwicklung der LBK Transdanubiens umfasst zwei verschiedene keramische Gruppen. Auf der einen Seite findet sich sog. Notenkopfkeramik die sich in der Theiß-Kultur entwickelte und bis zur Stichbandkeramik in Deutschland reicht, und die Südtransdanubische Keszthely-Keramik um den Plattensee herum, die sich aus der Starcevo-Kultur entwickelte und bis zur Großgartacher Kultur führt.

Theißkultur nach Archäologischem Befund 2011
zzgl. Herpály-Kultur und Csőszhalom-Gruppe

Kreisgrabenanlagen entlang des Besiedlungsweges von Anatolien bis in die Zeit der späten Lausitzer Kultur über einen Zeitraum von rund 10.000 Jahren.

Die Verteilung der Kreisgrabenanlagen:

• 41 in Österreich meisst einfachen Typs,
• 36 in Deutschland einige mit extrem langer Nutzung,
• 18 in Slovakien,
• 10 in Tschechien,
• 5 in Ungarn und
• 3 in Polen

zeigt bereits das der Schwerpunkt im Bau auf Österreich und Deutschland ruht. Desweiteren zeigt sich, das sich die Kreisgrabenanlagen in den Siedlungsgebieten der Kvaden, Juthungen, Karpen, Markomannen, Sueben und Semnonen häufen und weiter zu den Vandalen führen. Die Verteilung entspricht praktisch zu 100% den Suebischen Stämmen. Da keine Abwanderung nachweisbar ist, muss sich der genetische Wandel innerhalb dieses Verbundes vollzogen haben. Zählt man die einfache Anlage in Pendik und die überragende Anlage in Göbekli Tepe mit seinen rund 20 Kreisförmigen Tempelstrukturen dazu, von denen zum Zeitpunkt der Einwanderung sicher erst drei oder vier aus der Frühzeit existierten, so muss man wohl davon ausgehen, das auch die anatolische Tradition noch einige Jahrtausende weiter lebte.
Weitere Funde sind sicherlich noch zu erwarten, da insbesondere in Ostdeutschland und Polen erst so nach und nach alle Anlagen gefunden werden müssen. Es ist jedoch abzusehen, das die Megalithische Gruppe von Altmark, Elbe, Aller und Saale das Östliche Gegenstück zur Hercynischen Gruppe im Westen bildet. Interessanterweise finden wir auch Kreisgrabenanlagen am Nördlichen Kaukasus und sogar eine im Südlichen Kaukasus.
Die südlichste Kreisgrabenanlage findet sich in Carahunge (Karahunj), Zorats Karer in Armenien, was deutlich zeigt das die südkaukasische Kura-Araxes-Kultur die Nordmesopotamien dominiert, von Europäern beeinflusst wurde, die man jedoch bereits als Indoarier bezeichnen sollte. Das publizierte Alter dieser Anlage von 7500 Jahren ist vollkommen illusorisch.
(Hier war wohl wiedermal Wunschdenken am Werk und prompt wurde auch ein Buch geschrieben das die Urheimat gefunden wurde.)
Münchner Archäologen haben es später in die mittlere Bronze- bzw. Eisenzeit datiert und als Nekropole klassifiziert. Damit entspricht die Klassifizierung den indoarischen Bergvölkern die unter Einfluss von Europäern aus der Maikop/Kura-Araxes-Kultur entstanden.
Für Kontakte mit Nordeuropa sprechen auch Nordeuropäischen Götternamen, die in dieser Form weder in Süd- noch in Westeuropa zu finden sind, aber ein Gegenstück bei den Indern und im Kaukasus haben. (Und für die unter krankhafter Keltomanie leidenden Wikipedianer, eine Herkunft germanischer Götter von Kelten, Römern oder Griechen ist damit absolut ausgeschlossen.)
Sehr wahrscheinlich entstand die frühen germanischen Götter direkt parallel zu den Indoiranern, die ihrerseits den Glauben an mythische Urriesen von den Europäern übernahmen und in den Orient trugen. Insgesamt muss man das Alter östlicher Funde sehr kritisch sehen, denn jahrzehntelang versuchte man hier eine Indogermanische Urheimat zu beweisen. Man datierte so manches Fundstück deutlich zu hoch um sie für die Theorie passend zu erklären. So entstand ein völlig falscher Eindruck einer vermeintlichen Urheimat durch die Vermischung von Asiatischen und Europäischen Kulturen. Natürlich gab es diesen Kontakt, aber er fand wohl erst am südl. Ural oberhalb des Kaspischen Meeres statt.

• Die Ungarische Anlage in Polgár-Csőszhalom (fünffache oder mehrphasige Kreisgrabenanlage) und die Schalkenburg bei Quenstedt (fünffache Kreispalisadenanlage) im Harzer Vorland in Sachsen-Anhalt, sowie möglicherweise die Mehrfachkreisgrabenanlage in Wulfersdorf, Brandenburg und in Pömmelte, Sachsen-Anhalt stecken besonders hervor, während der Normalzustand wohl eine zweifache Kreisgrabenanlage darstellt.
• Die Anlage der Schalkenburg bei Quenstedt (fünffache Kreispalisadenanlage) im Harzer Vorland gehört zu den Stichbandkeramikern (ab 4900–4500 BC) die auch als LBK Ost bezeichnet wird. Sie besteht aus fünf ovalen konzentrischen Pfostenringen. Auf dem Sporn lagen parallel zu einander fünf leicht ovale Pfostenringe mit drei Torgassen. Die Ringe haben Abstände von etwa 5,5 bis 6 m. Der Innenring misst 35 mal 44 m, während die größte Abmessung des Außenringes 95 m beträgt. Am 4. Ring (von innen gezählt) finden sich zwei apsidenartige Anbauten.
  Es konnten auf der Hochfläche Besiedlungsstrukturen aus der Zeit der Bernburger Kultur, der Kugelamphorenkultur und der späten Bronzezeit/frühen Eisenzeit nachgewiesen werden. Hinzu kamen Grabfunde der Baalberger Kultur, der Schnurkeramik und der Aunjetitzer Kultur, was insgesamt für eine recht lange Nutzung spricht.
• Die Funde der Kreisanlage Pömmelte (auch Klein Stonehenge genannt) belegen, das über Jahrhunderte hier einen zentraler Kultort für verschiedene archäologische Kulturen war. Die Keramik aus Pömmelte-Zackmünde, gehört sowohl zur schnurkeramischen Kultur (2800–2100 v. Chr.) als auch zur Glockenbecherkultur (2500–2200 v. Chr.) und zur Aunjetitzer Kultur (2200–1600 v. Chr.) der frühen Bronzezeit. Der so genannte proto-Aunjetitzer Horizont bezeichnet das Nachleben spätneolithischer Elemente in der Neuorientierung der frühen Bronzezeit. Die absolute Datierungen grenzt die zeitliche Einordnung der Bronze auf 2335–2050 v. Chr. ein, wobei ein intentioneller Abbau der Anlage zwischen 2135 und 1985 v. Chr. stattfand. Die Aunjetitz-Kultur ist der direkte Vorläufer der Lausitzer Kultur und reicht damit bis in die Germanenzeit hinein. Dem schliesst sich die Kreisgrabenanlage Biskupin in Kujawien-Pommern in Polen an, die der späten Lausitzer Kultur zugeschrieben wird. Die älteste polnische Anlage dieser Art ist in Bytom Odrzański, Polen und muss etwa in die Zeit der Schnurkeramiker datiert werden.
• Erstmals liegt damit ein rituell-religiöses Bauwerk verschiedenster Kulturen in Mitteleuropa vor, die Rückschlüsse auf das Weltbild dieser für die weitere Entwicklung Europas so entscheidenden Epoche zulässt. Die Kreisgrabenanlage von Schönebeck hat dieselben Ausmaße und folgt Pömmelte-Zackmünde zeitlich direkt nach, das heißt sie gehört in die entwickelte Aunjetitzer Kultur der frühen Bronzezeit, in der auch die Himmelsscheibe von Nebra entstand die zum Ausbruch des Thera wieder rituell vergraben wurde.

Das rituelle Interagieren unterschiedlichster Kulturen vom Spätneolithikum bis zur Bronzezeit stellt ein 
faszinierendes Phänomen dar und bestätigt eindrucksvolle die Theorie die besagt, dass alle Ackerbauern 
gemeinsame religiöse Wurzeln besitzen, die bereits aus dem Megalithzeitalter stammen und bis in die Zeit der 
Germanen reicht.

Die rund 120 Anlagen umfassen folgende archäologische Kulturen:

• Theiß-Herpály-Csőszhalom-Kultur (benannt nach dem Fluss Theiß einem Nebenfluss der Donau in den Karpaten)

• Tisza-Kultur, Ostungarn
• Herpály-Kultur, im Berettyó Gebiet (Nordostungarn)
• Csőszhalom-Gruppe, im Bodrog-Gebiet, Ostslowakei
• und die der Tisza nachfolgende Tiszapolgár-Kultur an der Theiß

• Linearbandkeramik

• Lengyel-Kultur, Westungarn/Tschechien/Österreich
• Stichbandkeramik, Ostdeutschland/Oberfranken
• Rössener Kultur, Mitteldeutschland
• Baalberger Kultur (4100-3400 BC), Mittelelbe-Saale-Gebiet
• Großgartacher Kultur, Westdeutschland
• Oberlauterbacher Gruppe, Süddeutschland
• sowie die nachfolgenden Trichterbecherkulturen die sich in unterschiedliche Gruppen unterteilen:
  • Westgruppe von der Drenthe bis etwa zur Weser, Nordwestdeutschland
  • Nordgruppe von Skandinavien bis zum mittleren Teil Norddeutschlands,
  • Ostgruppe im Norden von Polen (hier eingelagert die Brześć Kujawski-Kultur in Kujawien)
  • Südostgruppe von Südpolen bis etwa zum Dnjepr,
  • Südgruppe in Mitteldeutschland, Sachsen-Anhalt und Tschechien

  Wahlweise werden sie auch als Kulturen nach ihren Fundorten benannt:

  • Michelsberger Kultur (4400-3500 BC) wird um 3500 in die TRB integriert
  • Gaterslebener Kultur (4300–3900 BC), Sachsen-Anhalt in die TRB integriert
  • Baalberger Kultur (4200-3100 BC), Sachsen-Anhalt, TRB-Südost
  • Jordansmühler/Jordanow-Kultur (4.300–3.900 BC) in Mähren und Böhmen, in die TRB integriert
  • Walternienburg-Bernburger Kultur (3200 bis 2700 BC), TRB Zentral
  • Badener-Boleraz Kultur (3500-2800 BC) (in Ungarn Péceler Kultur, in Polen Promienista-Kultur genannt) mit Zentrum in den Karpaten
  • Wartberger Kultur (3500-2800 BC), Westdeutschland/Hessen, TRB West
  • Salzmünder Kultur (3400-3100 BC), TRB Zentral
  • Vlaardingen-Kultur (3350-2000 BC), Niederländische Gruppe, wird um 3350 BC integriert
  • Die Altheimer Gruppe (3800-3400 BC) steht im engen Zusammenhang mit der Mondsee-Kultur

Die Südgrenze der Badener Kultur reicht bis kurz vor Bulgarien, dahinter befindet sich schon die Cernavoda-Kultur.
Südöstlich der TRB schliesst sich die Herpály-, Tiszapolgár-, Bodrogkeresztúr- , Lažňany- und Hunyadihalom und die mit der Badener verbundene Boleráz-Kultur im Theiß-Gebiet und Westrumänien an, die Weiterentwicklungen der Tisza-Kultur darstellen, wo um 3600 BC ein größerer Bruch in der Tradition entsteht, der offenbar durch die Badener Kultur entsteht.

In der Chassey-Lagozza-Cortaillod Kultur (4600-2400 BC) entsteht um 4300 BC die Pfahlbau-Tradition die sich über die Mondsee-Kultur (3800-3300 BC) bis zur kroatischen Adriaküste und der Vučedol (3000–2200 BC) hinzieht, die sich ihrerseits nicht dem Einfluss der Altheimer und Badener Kultur entziehen kann. Diese gehört zur Ostalpinen Pfahlbaukultur die sich von der Poebene in Oberitalien über die westliche Schweiz bis nach Frankreich an die Atlantikküste erstreckt.
Ab 3300 BC zerbricht die Mondsee-Kultur, ein Teil wandert nach Süddeutschland (Niederbayern/Oberpfalz/Oberrhein) ab und wird Teil der Westlichen TRB-Gruppe die nun um die Pfahlbautradition ergänzt wird. Der andere Teil wendet sich nach Süden und siedelt im Makedonischem Raum. Ein weiterer Teil schliesst sich der Badener Kultur an und siedelt an der rumänischen Schwarzmeerküste. Die Pfahlbautradition stehen in direktem Zusammenhang mit der Ausbreitung der I2a-M423 an der Adriaküste und I2b-M223 entlang des Rhein mit Ausläufer an der Atlantikküste (Kerugou-Gruppe).

Die Minoische Kultur entsteht um etwa 3100 BC und wird um 1700 BC von den Mykenern übernommen, die vermutlich aus dem Donau-Karpaten-Region kommen ist und damit ebenfalls schon indogermanisiert waren. Massiver Handel mit dem Norden belegt das auch. So wurde am Ende auch die Agais indogermanisiert, die ihrerseits als Griechen fleissig Kolonien gründen. Durch diese gelangen später griechische Mythologie in den Thrakisch/Dakisch/Getischen Raum sowie nach Osteuropa, wo sie die alteuropäische TRB-Mythologie überlagert.

Steinkreise und Megalithobservatorien ausserhalb dieser Route

Das auf dem Nabta-Playa (bei Kharga, Südwest-Ägypten) gefundene „Megalith-Observatorium“ (angeblich 4,820 BC) erscheint mir persönlich zu absurd, es sei denn es waren „Ausserfriesische am Werke“ die per Luftpost von Europa angereist sind. Das ganze wirkt eher wie eine Steinsetzung, die ein wackerer Kelte hinterlassen hat, der sich schon als Gründer der ägyptischen Zivilisation sah. Viel zu weit fortgeschritten, nebenan sind gar noch Felszeichnungen bekannt. Wahrscheinlich ist es einfach eine klassische Sonnenuhr der Nomaden aus dem letzten Jahrtausend. Nach gründlichem Studium stellt sich heraus das die Datierung anhand von Knochen auf 4360 BC +/- 60 erfolgte, die aus einer Siedlung nebenan stammten. Da hier wohl ein uralter Karawanenweg lag, der schon benutzt wurde, als die Sahara noch grün war, ist es durchaus wahrscheinlich das man dort derart alte Knochen findet. Offenbar stolperten sie direkt vom Steinzeitalter in die Astronomie. Na wenn das mal gut geht.

Auch das „Armenische Stonehenge“ erwies sich als deutlich jünger, nachdem man bereits ein Buch geschrieben und gedruckt hatte und Armenien zur Urheimat der Indogermanen erklärt hatte. Das ganze erwies sich bei genauerem Hinschauen als Nekropole, die auf ca. 1500 BC geschätzt wurde. Inzwischen wurde die indogermanische Urheimat schon überall gefunden, man weiss schon garnicht mehr wo man hintreten soll vor lauter Urheimat.

Sichelgott der Tirza-Kultur

Das Rad

alle Megalith-Bauwerke in Europa

Etwa zeitgleich mit der Vermischung der Traditionen kam man bei den Trichterbechern auf die Erfindung des Rades, womit sich die Megalithsteine weitaus bequemer transportieren ließen.

Als ältester indirekter Nachweis von Wagenrädern gilt eine Fahrspur die auf ca. 3500 BC datiert ist und in einem Hünenbett bei Flintbek (Kreis Rendsburg-Eckernförde) entdeckt wurde und direkt auf eine Megalithanlage zuläuft.
Wagendarstellungen stammen auch Bronocice (Südpolen) die auf 3635-3370 BC datiert, die ebenso der Trichterbecherkultur (Ostgruppe) zugeordnet wird. Auch im Bereich der Badener Kultur werden Tonmodelle von Wagen gefunden. Unter den ältesten Tonmodellen sind vorwiegend zweiachsige Handes-Karren zu finden. Vierachsige Karren sind allein durch ihre Masse in der Lage schwere Lasten zu befördern und daher wohl die Schwertransporter des späten Neolithikum bzw. der frühen Bronzezeit. Der anschliessende Bauboom und der Luxus von Einzelgräbern sind ein deutliches Signal für technischen Fortschritt der mit der Verbreitung des Rinderwagens als Lasttransporter einher geht. Auch in der Vučedol-Kultur tauchen nun Rinderwagen als Tonmodelle auf.
Da die adriatische Kultur die gesamte Adria befährt, ist es nur noch eine Frage der Zeit bis sich dieses Wissen den Weg nach Griechenland findet.

Interessanterweise wird das altgriechische Kyllos (zu deutsch „Kuller“) auch mit „lahm“ übersetzt. Das zeigt schon was man darüber dachte. Von einem schnellen Streitwagen war man damals noch meilenweit entfernt. Es sollte noch tausend Jahre dauern, bis jemand den Streitwagen erfand, wofür eine Steppe sicher besser geeignet ist.
Doch mit dem Rad war man nun auch im Stande Transporte schwerer Lasten über den unebenen europäischen Boden mit weitaus weniger Arbeitsaufwand zu bewerkstelligen. Diese Wagen sind entsprechend schwer und klobig, verlangen jedoch eine Weiterentwicklung der Holzbearbeitung um entsprechende Räder herzustellen. Damit wurde der Rinderwagen zum Statussymbol und war demnach ein würdiges Opfer an die Vorfahren. 1000 Jahre später transportierte man in Ägypten immer noch gigantische Quader mit Schlitten.

Darstellung eines mesopotamischen Wagens aus Ur zur Zeit der 1. Dynastie

Der Transport von Megalithen erfolgte wohl bereits per Rinderkarren

Eine interessante Ausführung zum Rad gibt es hier.

Die Zeitrechnung des Alten Europa

Ausbreitung der TRB nach Skandinavien von Rowley-Conwy (2011)

Europa auf dem Weg in die Bronzezeit
Die Träger der Trichterbecherkultur sind zwar nicht die ersten Megalithbauer, aber dafür langfristig jene die sich durchsetzten. Das bestätigt auch die Genetik. Und weil alle irgendwie Deutschland von Ost und West, Süd und Nord beeinflusst haben, entwickelten sich in der deutschen Tiefebene eine hochinnovative Kultur – die Trichterbecher. Sie erfanden (oder übernahmen) den Pflug und erfanden das Rad, womit sich auch die gigantischen Steine viel besser transportieren liessen. Damit bauten sie schneller, effektiver und abwechslungsreicher als die benachbarten alteuropäischen Franzosen.

Die Trichterbecher bauten nach Schätzungen fast 30.000 Hünengräber. Schätzungen über den gesamten Bauaufwand einschliesslich Langgräber gehen in schwindelerregenden Höhen.

Über 7.000 Großsteingräber sind in Dänemark bekannt, von denen etwa 2.800 erhalten sind (in Westdeutschland sind es etwa 900 von ursprünglich mind. 5600). Allein in Mecklenburg Vorpommern hat bereits Ewald Schuldt 1972 über 1100 Megalithanlagen aller Art aufgespürt, aktuell sind es 1.193.

In der Spätphase geht die Trichterbecherkultur in eine Einzelgrabkultur über. Schliesslich stellten sie fest, das Holz viel effektiver ist und einfacher zu transportieren, also wechselten sie von Stein zu Holz, was ihre Affinität zur Axt deutlich zum Ausdruck bringt.

Damit überholen sie schliesslich auch die fortgeschrittene Vinca-Kultur.

Deren Symbolzeichen-Tradition wandert nach der These von Haarmann über die Minoer nach Anatolien und wird schliesslich von den orientalischen Völkern zur Schrift entwickelt.

Erste Indogermanische Tochterkulturen sind insbesondere die Kugelamphorenkultur, die Schnurkeramiker, die Baden-Boleraz-Kultur und der nordische Kreis, die sich mehr oder weniger bis zur Wolga und den Karpaten ausbreiten, die ihrerseits den späten Jamnaja-Horizont (Katacombengrabkultur, 2500–2000 BC) von Norden her beeinflussen, während der „Kurganhorizont“ auch von Westen her durch Cernadova III und Kugelamphorenkultur beeinflusst wird, bis der gesamte Jamnaja-Horizont schliesslich indogermanisiert ist.

Ab 1600 BC entsteht im „Sarmatischen Siedlungsraum“ aus den indogermanischen Schnurkeramikern/Kugelamphoren-Kulturen und der ebenfalls indogermanisierten Hügelgräber-Kultur. Es ist anzunehmen, das diese noch kein Indoiranisch, sondern ausschliesslich indogermanisch (quasi indoeuropäisch) sprachen, sehr wahrscheinlich mit etwas ugrischem Einfluss, wodurch das Finno-ugrisch entsteht.

Die frühe Datierung in Deutschland und die spätere Datierung in Polen macht es nahezu unwahrscheinlich das Slawen und Balten eine "autonome Entwicklung" durchlebt haben, die die Quelle der Slawen und Balten ist, vielmehr gehörten sie wohl immer  schon zu den in Nordeuropa/Deutschland lebenden Gruppen.

Auch wenn das Slawen und Balten es gern so hätten und auf jeder Karte angebliche Slawen-Gebiete drauf gemalt werden, so ist es doch völliger Quatsch, denn diese Proto-Slawen gab es schlichtweg nicht. Sie sind eine national inspiriertes Wunschdenken. Germanen sind halt gerade nicht sonderlich beliebt.

Erfindungen wie Angloskandinavier, Westslawen oder Frankokelten sind völliger Quatsch und zeigen nur das diese Leute die Geschichte nicht akzeptieren können, wie sie nunmal war. Sie versuchen die Geschichte umschreiben.
Mit diesen blödsinnigen Bezeichnungen waschen sie sich von den „bösen“ Germanen rein. Sie wollen lieber was anderes sein. Doch selbst unter den Merowingern gab es keine keltischen Adelsträger mehr, sondern es war ein romanisches Völkergemisch das von Franken regiert wurde. Die Kultur der Festlandkelten war hier schon längst von den Römern beseitigt worden. Französisch entstand daher auch aus vulgär-lateinisch mit einem ordentlichen Schuß fränkisch, gotisch, allemannisch ein bisschen alanisch usw. im Zuge eines germanischen Reiches in römischer Tradition. Deswegen sprach man dort vulgär-latein und nicht germanisch.
Genetisch gesehen stammen die in Europa beheimateten Slawen immer aus dem Umfeld der Trichterbecher oder ihrer Nachfolgerkulturen, daher haben sie bis zur Slawischen Zeit einen Hang zur Bauweise in runden Formen, während man zeitgleich im Westen nach römischer Tradition eckige Burgen baut, die aus der Tradition der Kastelle entstanden. Während die osteuropäischen runden Burgen aus der Tradition der Handelskontrollen stammte. Offenbar hat auch die eckig oder rund-Bauweise eine lange Tradition, insbesondere im östlichen Teil Europas.

All den vermuteten Urheimat-Regionen der Indogermanen fehlt der eindeutige Anlass der die 
Entstehung einer völlig neuen Sprache auslöst, eine Jahrtausendelange archäologische Kontinuität, 
die Gelegenheit Europa vollständig zu indogermanisieren und die Breitenwirkung.

Der Anlass ist die Entstehung der Trichterbecher um 4300 bis 3000 BC als Produkt der Vereinigung der nördlichen Jäger
mit den Südlichen Ackerbauen.  Die Kontinuität der Besiedlung ist im germanischen Siedlungsgebiet archäologisch 
seit etwa 7000 Jahren nachweisbar, d.h. sowohl die nördl. Jäger als auch die südl. Ackerbauern waren vor etwa 7000 
Jahren angekommen. Bis sich einige von ihnen mischten, dauerte es nochmal 1000 Jahre. 
Die Gelegenheit hatten schon die Schnurkeramiker zusammen mit der Kugelamphoren-Kultur. Die Badener Kultur
erweiterte diese Spektrum nochmal.
Sie sind zweifellos eine gigantische Flächenkultur aus denen die verschiedenen lokalen Kulturen entstanden.
Nehmen wir noch die Baden-Boleraz dazu, ist das halb Europa. Der Rest übernahm einfach die Lingua Franca. 
Na wenn das keine Gelegenheit ist?
Die Westverbreitung ist heute ausgestorben. Ostanatolien wurde von Indoiranern des Kaukasus, Westanatolien 
von Minoern, später mykenischen Griechen über die Ägais indogermanisiert und wo sie sich trafen, 
lebten bereits die Hatti. Kontakte sind bereits ab ca. 2800-2500 BC nachweisbar, u.a. Pitoi-Bestattungen, aber auch
Steinkistengräber und Buckelkeramik sind Beispiele für Kontakte.
Zeitgleich taucht erst in Ebla, Nagar, dann Mari und Akkad eine neue Sprache auf und erobert die Sumerische Kultur.
Urgriechisch hat eine seltene Gemeinsamkeiten mit Indoiranisch. Darauf basiert die Theorie einer 
Gräko-iranischen Ursprache. Spätere Vermischungen zwischen Griechisch und Indoiranisch gab es jedoch auch 
bei den Skythen am schwarzen Meer.
Assyrische Zuwanderer gründeten im 17. Jhd. v. Chr. die Hethitische Kultur. Hethiter (Hyksos) beeinflussten Ägypten.
Die Breitenwirkung ist nahezu unglaublich, rund eine halbe Mrd. Menschen spricht germanisch, 
also englisch oder deutsch. Von 7 Mrd. Menschen sprechen rund 1,2 Mrd. Menschen indogermanisch. 
Unter den Top12 sind 7 indogermanische Sprachen. 
Deutsch und Englisch exportieren nicht nur Sprache, sondern auch Kultur, Kunst, Lyrik, Musik. 
Das Land der Dichter und Denker ist eigentlich nicht nur Deutschland, es ist der ganze Bereich der 
germanischen Sprachgebiete egal ob Niederländer, Wikinger oder Angelsachse.
Die Besiedlungsdichte ist in Deutschland, Benelux-Länder und England am dichtesten. 
Das ist wahrlich eine Breitenwirkung die dem Indogermanisch voll gerecht wird. 
(Die größten Völker sind zwar in China, Indien und Indonesien, aber die sprechen nicht alle eine Sprache und 
sie gehören auch nicht alle einer Sprachfamilie an. Insofern ist ihre Breitenwirkung kleiner.)

Die Buchstaben beruhen auf die Machtlegitimation des Frankenreiches durch die römisch-katholischen Kirche 
(Westrom). Bis zur "Abschaffung der Germanen" durch die römischen Kirchen verstanden sich Slawen als Germanen.
Slawisch beruht auf eine Ostgermanische frühe Sprachstufe, ebenso baltisch mit erheblich finno-ugrischem und/oder 
bolgarischem Einfluss. Die Buchstaben beruhen auf die Machtlegitimation des Bulgarenreiches und der Kiever Rus 
mit der Verbreitung der russisch orthodoxen Kirche basierend auf die byzantinisch orthodoxe Kirche (Oströmische 
Kirche).

Die Erben der Kreisgrabenidee

Die Forschung behandelt den Westeuropäischen Raum als Germania Romana (Frankenreich und Romanische Sprachen) und den osteuropäischen Raum als Germania Slavica (Kiever Rus, Awaren, Skythen). Germania Libera bezieht sich auf den Deutschen Raum (Sachsen, Langobarden, Bajuwaren).

Slawen
Slawen waren wie Wikinger Völker mit eigenem Dialekt ausserhalb der Römischen und Byzantinischen Kirche.
Ab dem 6. Jhd. schreiben die historischen Quellen von Barbaren-Siedler, die sie als Sclaveni, Venethi und Antes, oder griechisch Sclavenoi (Sclavenos) bezeichnen.
518 griffen die Anten erstmals selbstständig oströmisches Gebiet an, zuvor waren sie um 400 AD von Goten besiegt worden. Pentakova-Keramik entspricht der Route der  Anten die mit Goten durchmischt waren.
Die Anten wurden 545 zu Verbündeten Ostroms und erhielten die verlassene Stadt Turris an der Donau geschenkt. Seitdem gibt es da südslawische Keramik. 602 wurden sie von Awaren unterworfen.
Es folgten Auseinandersetzungen zwischen Anten und Sclaveni in den 540er (und wieder in den 580er) Jahren,
womit offensichtlich Bolgaren gemeint waren.

Das Ostgothische Reich kollabiert 545. Ab 558 wurden die Awaren Förderaten des byzantinischen Reiches. Auch Langobarden fliehen nach der Fränkischen Übernahme ins Awarenreich.
577 sollen 100,000 Sclavenoi in Illyrien und Thrakien von den Awaren gesiedelt haben, diese Information stimmt mit den Auftreten der Sclavenoi bei Jordanes überein. Möglicherweise interpretierte man hier die Bolgaren, die unter Khan Asparuch (auch Isperich, oder Ispor) 679 ein Khanat an der Donaumündung bildeten. Dazu kam das seine Brüder Khan Kuwer und Khan Alzek, wobei beide 635 erst zwischen Donau und Save als Vasall der Awaren siedelten, dann 680 Khan Kuwer in Bitula, Macedonien siedelte.
Khan Alzek wanderte nach Mittelitalien.
Konstantin II. erobert Sklavinia um 657-658, und machte Gefangene. Konstantine III. siedelte um 664-665 gefangene Slawen in Anatolien an. 5000 dieser Slawen schlossen sich 657 Abdulreman ibn Khalid und den Muslimen an. Konstantine VI. erobert 785 die Sclaviniae von Macedonien (‚Sclavenias penes Macedoniam‘).
Doch in Macedonien oder gar Anatolien gab es keine Frühslawische Keramik, sodas hier ein Volk besiegt wurde, das offensichtlich nicht slawisch war. Lediglich im Westbulgarischem Reich des Asparuch kann man nördlich der Donau slawische Keramik der Anten finden.

Offensichtlich stammen die Keramik produzierenden „Slawen“ von Germanen alá couleur ab, die um die Awaren herum siedelten.
Die Prager Keramik entspricht der Lausitzer Kultur in gewissen Formen, jedoch auf einen eher niedrigen Level handgemachter Keramik, wie sie Ungeübte anfertigen. Das deutet eher auf ein Wissensverlust der zeitgleich zur Pest (ab 542) wütet, was zugleich auch ein Argument für das Abwandern einstiger Teilnehmer der Gotenwanderung aus dem Bereich Ukraine spricht. Die nach dem Abzug der Goten gewissermaßen stammeslosen Familien bilden den Kern neuer Stämme wie den Ukranen, Obodriten & Co. Menschen die vom Schwarzen Meer mit einem im Fränkischem Reich längst vergessenem Germanisch angereichert mit fremdartigem Dialekt und tausenden von Schwarzmeer-Griechen, Dakern, Sarmaten, Skythen, Hunnen, Awaren und Bolgaren übernommenen fremden Lehnwortschatz, neuen Ritualen, Göttern und Religionen. Um 780 findet der Frankenkönig in den Obodriten Witzan einen geeigneten slawischen Warlord, den er als Vasallenherrscher über die Slawen aufbaut, ihn bei der Unterwerfung der Wilzen fördert und so zu den ersten Slawenfürsten macht.  Ab 795 unterwerfen sich auch die Awaren den Franken, während Franken mit den von Witzan unterworfenen Slawen gemeinsam gegen Sachsen Krieg führen. Bündnisangebote der Sachsen lehnten die Awaren 791 ab.

Es ist also anzunehmen das mit Sclaveni stammeslose Familien gemeint waren, Venethi waren wahrscheinlich Stammeslose die sich den Awaren in Pannonien (Venethien) anschlossen, womit sich der Begriff erstmal auf die beherrschten Gebiete der Bolgaren und Awaren beschränkt, während die Franken von Venedi (lateinisch für Wenden/Sorben, Westslawen) und Windische (Slowenen, Südslawen) sprechen.

Alles in allem beruht das Märchen von der Einwanderung der Slawen auf die Einwanderung der Sclaveni und Venethi die die Franken als Windische und Wenden später dann als Slawen bezeichneten.

Greek: Σκλάβήνοι – Sklábēnoi, Σκλαύηνοι – Sklaúenoi, or Σκλάβίνοι – Sklabinoi,
Latin: Sclaueni, Sclavi, Sclauini, or Sthlaueni
Franc: Venedi, Wenden

Die korrekte Ethymologie für Slawen stammt möglicherweise vom germanischen Slaswic bzw. dänisch Slesvic ab oder der Slawa ab, was der slawische Name der Saale ist, aber auch der Name eines Küstenstreifen in Hinterpommern westlich der Weichsel  wurde. Das wurde im Lateinischem zu Sclaveni  und vielleicht auch absichtlich als Stigmatisierung von stammeslosen Heiden benutzt.

Frühslawische Keramik ist ab der Vendel/Wikingerzeit also 700-1100 AD auch in Skandinavien, Bayern, den Alpen und Mecklenburg und ganz Nordeuropa zu finden, man identifiziert sie anhand der doppelkonischer Keramikform. Diese Keramik tritt überwiegend in Regionen auf in der Lausitzer Kulturen lebten. Also wenn das nicht Germanisch ist, was dann?
Ein slawische Urheimat ist am ehesten um Kiew auszumachen. Eine Einwanderungswelle von slawischen Stämmen ist dagegen nicht auszumachen, lediglich Wanderbewegungen kleinerer Gruppen, Familien oder Schicksalsgemeinschaften .
Awaren, Bolgaren und anderen Turkstämmen identifizierten sich selbst nicht als Slawen.
Slawen waren also immer Germanen, die unter dem Druck einer immer wieder aufflackernden Pest-Pandemie ab 542 als Familien zu wandern begannen und dabei auch in das entsiedelte Land ihrer Vorfahren zurück kehrten, das ihre Ahnen auf der Suche nach besseren Lebensbedingungen einst verlassen hatten. Und deshalb sind sie auch die Erben der Kreisgrabenideen und vieler anderer alter Traditionen.

Slawenburg Raddusch in der Lausitz bei Vetschau. Im 10. Jhd. von den Lausitzern (Lusizi) erbaut.

Modell einer Slawenburg von oben, durch die Spiegelung wird der Effekt einer Sonnenuhr sichtbar

Die Regionen Osteuropas wurden während der Bronzezeit zumeisst noch von Waldkulturen, Ugrischen Völkern und Nachzüglern der Linearbandkeramiker bewohnt. All diese Kulturen werden nach und nach durch moderne Nachkommen der Schnurkeramiker und Kugelamphorenkulten und weiteren Expansionen der nachfolgenden Kulturen früher oder später assimiliert und vollständig ersetzt. Damit wurde nicht nur die ugrische und/oder kaukasische Expansion in der frühen Bronzezeit westlich der Wolga gestoppt, sondern diese Völker zogen sich auch wieder aus der Wolgaregion zurück. Die ugrischen Völker wurden schliesslich zu Rentierzüchter, wobei hier die am Ob lebenden Nenzen überraschenderweise die Nachkommen dieser Wolga-Ugrier sind.

Ebenso auffällig ist die Übernahme alter Techniken der Trichterbecher durch die Glockenbecher-Kultur, 
z.b. Wagengräber, Kreisanlagenbau, Dolmenbau, Meandermuster, Totemsymbolik usw... 
Glockenbecher sind also keinesfalls die Erfinder, aber ihre größten Fans. Sie entwickeln in der Bronzezeit 
eine zweite Blüte dieser Tradition was zum Ausbau zahlreicher Anlagen führte, die insbesondere in der 
Urnenfelderzeit bis hin zur Eisenzeit auch in Hallstatt nochmal eine kleinere dritte Blüte erlebte. Die Kelten
fanden daran wohl auch Gefallen, genau wie die heutigen Europäer.

Rekonstruktion von Arkaim, im Land der Städte, ca. 1700 BC von der Andronovo Kultur errichtet

Geht man weiter in den Osten findet man einige Gebilde die entfernt durchaus noch an die Kreisanlagentechnik erinnern. Am berühmtesten ist da wohl Arkaim, das „Land der Städte„, was wohl eine leichte Übertreibung begeisterter Archäologen ist. Diese wird der Sintashta-Petrovka Kultur (2100-1800 BC zum Andronovo Horizont reichend) um etwa 1500-1700 BC zugeschrieben. Der Sintashta Kultur ging die Poltavka-Kultur (2700-2100 v. Chr.) der mittleren Wolga vorraus, die auch der prä-sarmatischen indogermanischen Srubna-Kultur (Balkengrab-Kultur, 2000-1200 BC) der Hügelgräber-Baumeister vorraus ging, die ihrerseits aus der Schnurkeramik hervor ging. Alle drei Kulturen erbauten Hügelgräber bzw. Kurgane.

In den letzten Jahren wurden 33 solcher Siedlungen gefunden.

Koi Krylgan Kala (Russian: Кой-Крылган-Кала) in Uzbekistan, 400-300 BC

So z.b. in Koi Krylgan Kala in Usbekistan nahe dem Dorf Taza-Kel’timinar im Ellikqal’a District in Karakalpakstan. Dieser Rundbau am Amudarya wird zwischen 400-300 v. Chr. datiert und war bis zum 2. Jahrhundert offenbar besetzt. Beziehungen bestanden zur persischen Chorasmian-Dynastie. Es gehörte zur Satrap Chorasmian (altpersisch Uvârazmiya) des alten Achämenidenreiches zur Zeit von Darius I. In der Mitte stand ein zooastrischer Feuertempel und die Wände waren mit Weinszenen dekoriert. Nach 330 BC wurde es ein unabhängiges Königreich. Sein König Pharasmanes schloss einen Friedensvertrag mit Alexander dem Großen im Winter 328/327, der zahlreiche Griechen nach Asien führte, die insbesondere auch um Baktrien herum sesshaft wurden. Hier besiegte er ein Skythen-Heer am Jaxartes (Syrdarja). Die Schlacht fand in der Nähe von Chudschand in Tadschikistan statt. In der Nähe von Koi Krylgan Kala wurden auch Gräber der Seleukiden-Könige gefunden. Der russische Wissenschaftler Bistruschkin will hier eine astroarchäologische Architektur erkennen und sieht eine Verbindung zu acht weiteren Städten ähnlichen Typs die „Kalas“ genannt werden. Diese am rechten Ufer des Amudarja gelegen, winden sich spiralförmig in drei Kreisen um Koy-Krylgan-Kala. Daneben sieht er eine Verbindung zu Arkhaim. Ein Instrument zur Sternenbeobachtung das hier gefunden wurde, untermauert seiner Ansicht nach dessen Funktion. Das die Zooastriker dieser Gegend die Sternen beobachteten ist jedoch nichts Ungewöhnliches. Eine Verbindung mit Arkaim, dem Land der Städte in Samara, sehen wir hier zwar nicht, aber wer weiss das schon so genau. Immerhin liegen rund 1500 Jahre dazwischen. Eine derartige Weiterentwicklung wäre durchaus denkbar. Da man leider von Anfang an immer nur Kelten im Blickfeld hatte, dementsprechend alles östlich der Oder vorschnell zu Slawen erklärte, ohne das man prüfende Karten (wie sie massenweise für Westeuropa existieren) anfertigte, erklärte die Germanen kurzerhand zum keltisch/römischen Einflussgebiet. In Germanen und insbesondere in Ostgermanen sieht man schlicht Einwanderer aus dem Pontusgebiet und alles in allem nur ein rückständiger Haufen der offenbar erst durch Keltisch/Römische Intelligenz eine gewisse Existenzberechtigung bekommt, die man aber dank der Franken gleich wieder abschafft.

Auf die selbe Weise wird der Rest einer angeblichen Pontus-Einwanderung als dumme Barbaren betrachtet. Auf etwa dieses Maß an Dummheit schneidert sich Westeuropa die Slawen und Germanen zurecht. Und dank des plündernden Brennus und der knapp 20.000 wandernden Galater die dem Orient den Segen der Druiden brachte, wobei sie regelmässig alle Schlachten verloren, vermehren sich die Galater während ihres rund 150 jährigen Intermezzos auf ähnlich wundersamer Weise wie die Westeuropäischen Kelten, nämlich dank Miraculix und seinen Fans.

Alesia hat es nie gegeben, der schmachvolle Zusammenbruch des gallischen Widerstandes unter Vercingetorix im Jahre 52 v. Chr. wird zum erfolgreichen Heldenkrieg einer kleinen verschworenen gallischen Dorfgemeinde umgewertet. Die nationale Schmach wird getilgt, indem man die Geschichte umschreibt und Germanen mit Nazis gleichsetzt. Statt Germanen zu bekämpfen sollte man seine Stimme lieber gegen kriegswillige Politiker, Waffenproduzenten und sonstige geldgierige machthungrige Politik einsetzen. Wir haben längst das Potential uns ganz aus der Geschichte der Erde zu bomben. Auffällig dabei ist, das jene die sich am lautesten als Verteidiger der Wahrheit produzieren, selbst die größten Verbrecher sind.

Zu guter Letzt sei noch erwähnt, natürlich hab ich nicht selbst jedes Grab ausgegraben, sondern auf Forschungsdaten und Publikationen zurückgegriffen. Aber tausende Steinchen zusammenzutragen und daraus eine Theorie zu formulieren macht auch Arbeit und es gab schon genug Wissenschaftler die ihre angeblichen Erfolge durch puren Ideenklau erzielt haben. Ich werd so nach und nach eine Recherche- und Referenzliste anlegen, aber die wird lang – sehr sehr sehr lang. Und das dauert halt eine Weile.

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